世界上人们常讲“没有规矩不成方圆”，《哥林多前书》14章40节说：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”上帝在创造宇宙万物的时候，就已经为这个世界制定了不同的规矩，也就是我们常说的“自然规律”。同样，我们人与人、与自然、与自我之间的相处也都要循规蹈矩。神爱世人，神是慈爱的神，更是公义圣洁的神。我们是他所造的，具有神的形象和样式，因此我们也具备仁义礼智信、忠孝廉耻勇的道德属性，而这些道德属性都是有原则的。
一、不可给魔鬼留地步
教会不只是讲爱的地方，更是讲公义的地方。圣经中说：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。”（弥6：8）所以是公义在前，怜悯在后。公义和慈爱是不可分的，否则就不合神心意。
很多时候我们给魔鬼留了地步，自己却还不知道。例如，我们在对神话语的理解上常常千差万别，有时会断章取义，按着自己的私意或需要去随意解经：体贴自己的私欲，为彰显自己、得人称赞而随意解释神的话；甚至有人为得到更多金钱利益而随意解经。正因如此，就出现了许多派别、极端和异端。而魔鬼最希望看到的就是这些现象，他巴不得我们都对神的话断章取义、随意理解，这样我们就不能完全明白神的旨意，得不着真正的真理，也就失去了真正的自由。
许多家长在子女管教上疏于管教或方法失当，最终酿成苦果，悔之晚矣。而溺爱，正是其中最为普遍的问题。过度宠爱、迁就孩子，要什么给什么，犯错不指正，反而教他们推卸责任。比如，当孩子摔倒时，有些家长会立刻冲过去抱起孩子，转而对着绊倒孩子的石头或地面破口大骂，却从不教导孩子自己小心，也不鼓励他自己站起来。尤其在中国家庭中，这样的宠爱方式相当普遍。孩子的一切事务都由父母包办，连他们力所能及的小事也不例外。试问，在这样的环境中长大的孩子，能成为品格健全的人吗？答案显然是否定的。这样只能教育出蛮横不讲理、爱推卸责任、懒惰、无能、缺乏同情心和怜悯心的孩子。可以说，这样的教养方式无异于亲手毁掉孩子的未来。
反过来思考我们自己：如果上帝也这样宠溺、惯着我们，那么这个世界和所有的生命早就毁灭了。很多时候我们以为反正上帝是慈爱的，满有丰盛的怜悯，只要认罪，神就会赦免我们的罪，却不想犯罪后自己要承担什么后果。于是我们对上帝的公义圣洁不重视，甚至视而不见，这会让神越来越忧伤、心凉，最终导致神对我们的“任凭”，那实在太可怕了！
二、不可纵容人犯罪
作为基督徒，当我们一味强调神是爱、要爱人如己、神爱世人的时候，有没有忽略神公义、圣洁的一面？或者说，失去了公义与圣洁的爱，到底是不是爱？是不是已成为一种伤害、一种道德绑架、信仰挟持？甚或成为我们推卸责任的借口？
例如，当你无故被他人欺负甚至被打之后，有的弟兄姊妹或许会告诉你：基督徒要去爱人如己，要爱你的仇敌，要忍耐；耶稣不是说“有人打你的左脸，连右脸也转过来由他打”吗？所以别人打你也不要跟他一般见识，不要走法律程序要求赔偿或付医药费，并且你还要饶恕仇敌，为他祷告，要像耶稣那样。当你又一次被同一个人欺负时，这些弟兄姊妹还是说同样的话：上帝爱你，你要饶恕。
是的，我们当然要学会饶恕，因为饶恕是放过自己，对自己有益，也是我们的需要。但对于犯罪者，也应当承担犯罪所带来的后果，为自己的过错负责。惩罪的最终目的是为了纠正错误，否则对故意犯错的人是一种放纵。
今天，教会往往过分宽待故意犯罪的人。我们应当迅速并严厉地对付故意犯罪的人，避免整个信徒群体受到不良影响。然而纪律处分的用意，是使犯罪的人重回基督与教会的怀抱。
我们都知道，上帝爱的属性与他的公义、圣洁是必不可分的。我们所信靠的神是三位一体，同尊、同荣、同受敬拜，不可分割；同样，他的属性也不可分割，缺一不可。今天基督教会有很多派别，我认为有一部分原因与此有关——不是偏重神慈爱的一面，就是偏重神公义或圣洁的一面。然而，神的属性是不可分割、同尊同荣、同等重要的，正如他三位一体的属性一样。
当我们强调神慈爱的一面时，不要忘了他公义圣洁的一面。就像我们犯罪后在神面前认罪悔改，神是慈爱的，必定赦免我们的罪，饶恕我们的过犯；但我们的神又是公义的，我们的罪虽得赦免，却仍要承担犯罪所招致的结果。
就像当年大卫王贪恋别人的妻子，陷害忠良，借刀杀死乌利亚，又夺人之妻占为己有。这罪在神眼中极为严重，圣经说：“但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”（参撒下11：27）但上帝仍然爱大卫，就差遣先知拿单去揭露他的罪行，给他悔改的机会。大卫在神面前痛哭忏悔，上帝虽赦免了他的罪，但也宣告：因他所行的恶，刀剑必永不离开他的家。
神让我们看到，我们要为自己所犯的过错负责。神不希望我们成为逃避责任的人——当然，我们想逃也逃不掉。每一个人，信的和不信的，都要在神面前交账，接受上帝的审判。我们要为自己的一言一行、一举一动负责。
从始祖亚当夏娃犯罪开始，他们因自己的过犯被逐出伊甸园，从此人与神隔绝，必须汗流满面才得糊口。信心之父亚伯拉罕也因一时小信，娶了使女夏甲为妾，生了以实马利。但这不是凭应许生的，是凭血气生的。后来以实玛利的后代（现今的阿拉伯人）与以撒的后代（现今的以色列人）世代为敌、纷争不断，成为以色列人最大的心病。这正是亚伯拉罕一时小信和冲动所带来的后果。
所以我们一定要明白：我们所信靠的神是一位圣洁、公义、慈爱、信实且有原则的上帝，因此他对我们每一个人的爱，也都是有原则的爱。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
