在走访各地教会中，会看到有的教会的教职同工中还有“教师”的圣职称呼。我曾提醒：依据中国基督教两会的《中国基督教教会规章》修改说明，我们的基督教会的“教师”一职已经被取消了。
由于有的教会信息有点滞后，在教会里面还有称教职同工为“教师”的，那么下面我们来看看修改说明。
《中国基督教教会规章》修改说明（三）
二十七条 ：修改教会圣职为主教、牧师、长老三种，取消原来的教师（副牧师）。主要考虑是：教师（副牧师）原本就只存在于个别教会，自原《规章》加入“教师（副牧师）”相关内容后，各地教会反映问题很多，不利于培养年轻教牧人员。本次修改取消“教师（副牧师）”圣职。
同时，在第三十条中规定对于已经被按立为教师（副牧师）超过一年，且符合按立牧师条件者，应按照相关程序按立为牧师。具体做法由各地自行规定、安排。与此相适应，《规章》中删除其他与“教师（副牧师）”有关的规定。
第三十一条 ：明确教牧人员包括圣职人员、教士和传道员。尚未按立圣职的神学毕业生通称为教士；传道员包括参与讲道的执事和义工传道。主要考虑是：把受过神学教育的神学生与参与讲道的义工区分开来。（以上信息来自于《天风》）
"教士(Clergy) 亦译‘教牧’、‘牧师’、‘神职’。泛指在基督教教会中担任教职、负责教务的神职人员，即任何教会中的神父或牧师。源自希腊文kleros，意指‘某人传承的财产或份额’。早期教会曾用以指基督教社团的所有成员，认为整个教会乃上帝的财产(kleros)；其复数形式为kleroi，意即‘各使徒负责的不同教牧地区’，由此构成其教牧社团的整体(kleronomia)。公元2世纪以来，教会出现主教、长老和执事三级教职，从此亦形成教士与平信徒的区别。其主要职责是领公众礼拜、讲道、事圣礼和处理一切教会工作。"(丁光训、金鲁贤主编：《基督教大辞典》第309至310页）
透过以上我们就可以明白了：教会的专职传道人今后不要再称呼神学院毕业的同工为“教师”了。确实，“教师”的称呼一是容易和社会学校的教师混淆，再一个就是大多数教会已经没有这个称呼了，而是称呼为教士。这样，按照基督教全国两会的规定来规范、统一主内教职人员的圣职称呼是有必要的，也是应该的。现在许多的教会不仅有了教士的圣职，有的已经为本堂的教士装备了“教士服”。
教士服是基督教在特定场合穿着的具有宗教信仰象征意义的服装。常见的有黑色的长袍，长袍的领口和袖口可能有简单的装饰。教士服的款式相对宽松，方便进行日常的劳作和修行，与牧师、长老圣服的区别是没有“圣带”（圣披）。
当然这些都是形式上的，最主要的是牧师、长老和教士都是神的仆人，是牧者。但是这种形式也是必须要有的，这是象征着上帝的旨意和教会的权威，引导信徒进行礼拜和信仰生活，更多地体现了神职人员的属灵身份和对上帝的全身心奉献。圣服不是彰显个人的个性，而是把注意力集中到基督的身上，他们是以耶稣的名义服事；标志着他们已经披戴了基督；体现圣事的庄严性、统一性和仪式感。如果在做圣事的时候还随便穿世俗的衣服，是不适宜的。
（本文作者为福音时报特约撰稿人）
