人们都需要诚实地承认，当看到某某家族风波这类新闻时，内心深处除了那份惯常的对世事无常的慨叹，或许还有一丝难以言说的、隐秘的“快感”。这种“快感”，并非源于恶毒，而是一种病态的确认：看，又一个靠自己建造巴别塔的人，塌了。
我们太熟悉这种“人设崩塌”的剧本了。一个由财富、声望、勤俭、慈善等完美形象堆砌而成的偶像，在一夜之间，被最不堪的家族纷争和人性幽暗所击碎。世界为此喧嚣，或惋惜，或嘲讽，最终留下一地虚无。
而我们，作为蒙恩的旁观者，容易陷入一种危险的、法利赛式的优越感，仿佛在说：感谢上帝，我不像他们那样。我们似乎忘记了，建造“人设”偶像的冲动，并非是这个世界的专利。如同一种古老的病毒，偶像欲正是人类的本能之一，早已深深地感染了亚当的每一个后裔，包括你我。我们只是换了一种更“属灵”的建材而已。
一、无花果叶的裙子：在教会中精心编织的“属灵人设”
伊甸园里，当亚当夏娃违背了上帝的命令，便感到羞耻和恐惧。他俩的第一反应是什么？不是奔向那位慈爱的造物主，而是“便拿无花果树的叶子为自己编做裙子”（参创3：7）。
“为自己”，这是人类历史上第一次，也是最根本的一次“人设”构建。这个行为，试图用被造之物、用自己的努力，来遮盖自己在上帝面前的破碎与不堪。从那一刻起，人类就成了沉迷于用各样“无花果叶”为自己编织遮羞布的族类。
让我们省察，在我们的信仰生活中，我们都为自己编织了哪些“属灵”的无花果叶裙子？常见的恐怕有以下几种：
一是“稳定灵修”的人设：我们每天坚持读经祷告，在社交媒体上分享经文感悟，看起来与上帝的关系无比亲密。但内心深处知道，很多时候这只是一种对抗内心巨大焦虑的“宗教仪式”，我们的心可能离宝座很远。我们害怕承认自己的祷告生活其实枯燥乏味，害怕别人发现我们读经时常常心不在焉。
二是“热心事奉”的人设：我们投身于教会的各项事工，从主日学到敬拜团，从探访到传福音，忙碌的身影成了别人眼中“爱主”的典范。但不敢告诉任何人，这份忙碌，有多少是为了逃避与家人、与自己独处的困难，有多少是为了赢得牧者和弟兄姊妹的肯定，又有多少是为了填补因与上帝失去真实连接而产生的巨大空虚。
三是“道德优越”的人设。严格遵守圣经的道德教导，不抽烟、不酗酒、婚姻忠诚、教子有方。以此与“世人”分别为圣，并暗暗地在心中建立起一座道德的审判台。但我们害怕面对自己内心深处的论断、嫉妒、贪婪和不易察觉的骄傲。用外在行为的“干净”，来掩饰内在动机的“不洁”。
四是“凡事感恩、常常喜乐”的人设。在小组分享和公开见证时，总是展现出生命中最得胜、最蒙福的一面。绝口不提那些彻夜难眠的夜晚，那些对上帝应许的怀疑，那些在苦难中几乎要沉没的信心。我们害怕自己的“软弱”会绊倒别人，更害怕它会颠覆自己好不容易才建立起来的“刚强”形象。
这些，就是人们带进教会生活中的无花果叶。或许，它们比世人的金钱、地位、声望等“叶子”看起来更“属灵”，更“高尚”，但其本质并无二致。都是试图“靠行为称义”的产物，是内心深处“自我拯救”计划的一部分。
人们戴着这些面具，活在一种无法言说的、基督徒式的疲惫之中，因为一直在扮演一个永远无法成为的角色——一个靠自己就能达到完全的“圣徒”。
上帝鉴察人心。祂从未对我们亲手编织的、一遇风雨便会枯萎的叶子感兴趣，祂所等待的，是那个在祂的呼唤中愿意从树林里走出来，承认自己“赤身露体”的真实的孩子。
二、羔羊的皮衣：从自我遮盖到被基督遮盖
回到伊甸园。当上帝审判了人和蛇之后，祂做了什么？祂没有满意于亚当夏娃那件由植物叶子编成的脆弱的裙子。圣经说：“耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。”（参创3：21）
这是《圣经》中第一次流血，第一次有生命为罪而牺牲。一件皮衣的背后，是一个生命的死亡。这件皮衣预表着一种全新的、与“无花果叶”截然不同的拯救模式：人的得救，不是靠自我遮盖，而是靠牺牲性命的代赎和从上帝而来的穿戴。
从亚当的“无花果叶”，到上帝所赐的“羔羊皮衣”，再到新约中保罗所说的“披戴基督”（参罗13：14），这是一条贯穿整本圣经的救赎红线。
十字架的福音，正是呼召我们脱下身上那件早已破烂不堪、散发着死荫气味的“无花果叶”，就是我们一切的“属灵人设”和自我功义，去穿上基督这件用祂的宝血和生命为我们织成的、荣耀洁白的“义袍”。
当你还在为自己的灵修生活时好时坏而焦虑时，福音宣告：基督是我们永恒的大祭司，祂昼夜在父的右边为我们祈求。祂完美的祷告，遮盖了我们有口无心的祷告。
当你还在为自己的事奉果效不彰而沮丧时，福音宣告：基督已经成就了那最伟大的善工，我们如今所做的一切，不过是祂已然得胜的战场上喜乐的“战利品陈列”。我们的价值，不在于事奉的成果，而在于我们是属乎那位得胜君王的。
当你还在为自己无法胜过的某个罪而自我定罪时，福音宣告：在基督里，不定罪了！祂的宝血洗净的不仅仅是我们过去的罪，更是现在和将来一切的罪。成圣不是靠自己咬牙切齿的挣扎，而是靠圣灵在里面不断地将我们的目光引向基督的完全。
这份在基督里的、确凿无疑的、永不改变的身份，才是拆毁一切“人设”偶像，活出真我的唯一根基。
首先在“家”里，学习摘下面具
那么，一群深知自己不过是“蒙恩的罪人”的人聚集在一起，会形成一个怎样的群体？
这个群体，就是教会。
一个真实的教会，不应该是“圣徒”们展示自己光鲜“人设”的T台，而应该是“病人”们彼此包扎伤口、分享“药方”（福音）的疗养院。
在这里，我们可以，也应当学习摘下面具。
这应该意味着，小组分享应有更多的眼泪，而不是更多的“属灵口号”；有更多关于“我这周如何失败”的诚实，而不是关于“我如何靠主得胜”的表演。
这应该意味着，当一个弟兄姊妹袒露TA的软弱时，最先给出的不应是几节经文和一番教导，而应是一个没有论断的拥抱和一句“我和你在一起”的承诺。
这应该意味着，不要去追捧任何“属灵明星”，讲台上最富有恩赐的牧者和座位上最不起眼的肢体，都需要同样一份十字架的恩典，不多也不少。
这应该意味着，饶恕将成为基督徒群体中最艰难，也最真实、最频繁的操练。因为罪人在一起，必然会彼此伤害。但正是在这彼此伤害、又靠主彼此饶恕的血肉过程中，才最真切地活出了福音的样式。
最近闹得沸沸扬扬的某家族的“人设”坍塌，不过是这个没有基督的世界必然结局的一个缩影。小到一个社区、村庄、单位，莫不如此。但愿基督徒，这群早已拥有了那终极答案的人，不要再走回头路，不要再用那些属灵的、精致的“无花果叶”，去徒劳地编织自己的义。
让我们都回到十字架前，脱去一切的伪装。
因为，人设的尽头，不是虚无，而是十字架；表演的终点不是崩塌，而是回家。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
