有一位牧者，在教会中牧会多年，尽心付出，得不少肢体们的认同与喜爱。然而，人无完人，牧者的一个做法常使一些信徒产生反感。就是喜欢贪些小便宜，比如看见信徒买了什么新衣服之类的，也是牧者喜欢的，就一边夸赞、说好看，一边又流露出羡慕之情，有意无意的说着“求神预备”、“自己也有就好了”等之类的话，暗示之音，听的人不会不明白。
有一次，那位牧者带领一些同工前去探访，间隙逛市场，一位肢体买了衣服，牧者在夸赞别人的同时，也流露出了羡慕，以及自身的寒酸。后来肢体顺便也给牧者买了，就当作是奉献了。
虽然就当是奉献，但也不一定心甘情愿，乃是不得已为之。时间一长，要的多了，别人也知道牧者的喜好，想着什么，所以有些信徒也就顺意为之，去教会聚会的时候，或在一起同工的时候，总是会带一些礼物，牧者也欣然接之。
当然，给礼物的这些肢体也并非都不在意，有时候一些肢体明面上给，背地里却议论纷纷。这样的议论一旦形成，牧者不会不受到影响；到了一定的时候，甚至可能会被当成一个把柄被控告，使自己有口难辨。那位牧者就是如此，与一位年轻牧者搭配服侍，产生一些矛盾，不愉快，需要上级定夺；大问题没有，但贪便宜成为把柄；事实摆在面前，有口难辨，也只能接受调离。
贪便宜之心，人人可能有之，有时候牧者、服侍人员也难以置身事外。虽然说起这样的事，对牧者的声誉会造成一定的负面影响，也会引起牧者的不高兴。但问题就是问题，说出来不在于攻击人，在于正视问题，更在于改正问题。
所谓，人心不足蛇吞象，比喻人贪心不足，会像蛇吞吃大象一样，自取灭亡。主耶稣也在无知财主的比喻中教导人，“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。”（路12:15）生活中我们可以看见很多因为贪心不足而出现问题的例子，圣经中记载的人物也有很多。
比如犹大，就是一个典型的例子。犹大是一个卖主卖友的人，犯了大罪，竟然为了区区三十两银子的钱，把照顾他三年之久的老师给卖了。可能一些人不理解，犹大为什么会如此，为什么会犯如此的大的罪？
我们从犹大跟随主耶稣的经历上可以知道，他起初跟随主耶稣的目的就不纯正，利用掌管团契“钱包”的机会，常常窃取其中所存的，也就是公权私用，利用公权力来肥己。对此，主耶稣既然知道，那为何没有制止、揭穿呢？
其实，也就是为了给他一个悔改的机会，免得灭亡在自己的贪欲之中；可是，犹太并没有体会耶稣的用意，乃是变本加厉，胆子越来越大，贪欲越来越重，最后到了把主耶稣卖了的地步。当然，他自己也是付出了灭亡的代价。
除了犹大之外，还有罗得、以利的两个儿子、撒母耳的儿子等等，这些都是贪心不足的人；既然贪心，那么就会有丧失原则的时候，也会因为贪心、丧失原则而付出惨重的代价，轻则名义受损，重则家破人亡也不是没有。
现实中也可以看见这样的例子。有些服侍者，之所以会在经济等方面出现问题，甚至成为阶下囚，起因也是贪心不足导致。其实，很多人在起初的时候可能并不是如此；更多的乃是出于感恩、奉献之心，只是后来任凭着贪心发酵，以至不断变大，到了肆无忌惮的地步，问题也就随之而出了。
这一切的事例都在告诉我们一个道理，就是主耶稣教导过的，“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。”（路12:15）这是对牧者的有力提醒，当然，也是针对每一个基督徒，乃至所有人的教导，在提醒人不要因为贪图小便宜而致使形象受损，更不要因为贪图小便宜而导致贪心不足，以至于出现更大的问题。
那怎样制止贪心呢？主耶稣给的方法之一就是要“谨慎自守”，也就是保持警醒之心，要有边界感；虽然人人都有欲望，虽然欲望也是神的创造，但神却没有要人贪心。所以，基督徒要保持合理的欲望，但也要靠神制止不合理的欲望。
不以恶小而为之，这句话或许也可以用在贪心上，告诉人恶虽小，但也是恶；而且，恶会生恶，不制止小恶，大恶也会随之而来。贪心不也是如此吗？小的贪心也是贪心，不加以制止的话，大的贪心早晚会临到；而且，一旦临到，就是深渊，不会是好处；所以基督徒要的是谨慎自守，而不是贪心不足。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
