法利赛人是新约时代的著名团体，他们因为持守律法，假冒为善、不信基督，而遭到了耶稣的严厉谴责，成为人们熟悉的反面群体。
而在教会中，“法利赛人”有时也会成为同工间相互论断的名词，当肢体之间发生矛盾时，“法利赛人”的说法就出现了。比如某青契负责人因为某段经文的解释，而与一位同工发生了分歧。双方各执己见，互不相让。于是负责人就大声说同工是“法利赛人”，只懂律法，而无爱心。结果这导致了双方矛盾升级，直到牧者调解才缓和。
而类似的事情在某些教会中屡见不鲜，“法利赛人”虽然早已消失，可这一名词却在教会中成了论断人的利器，严重地破坏了教会应有的和谐，也给一些事工的开展，带来了不少拦阻。有位姐妹就说，她常被同工批评是法利赛人，内心受到了极大伤害，最终只能含泪离开了青契。
当年耶稣谴责法利赛人，主要原因还是他们死守律法，而不明真理，而不是对这一群体存在厌恶。如果法利赛人放弃错误，回归真道，耶稣同样是接纳的。比如尼哥底姆就是位法利赛人，可他跳出了律法的束缚，通过与耶稣论道而明白了真理。而使徒保罗也是一位法利赛人，可他最终认识了真理，成为对基督教会发展影响巨大的使徒。
由此可见，在耶稣看来法利赛人其实是中性的，祂所谴责的只是那些假冒为善的法利赛人，而不是对整个群体的否定。这是我们读经需要注意的。更为重要的是，耶稣谴责法利赛人的目的，乃是要我们明白错谬，认识真理。而不是要我们拿着这一词汇去论断、攻击他人。假如我们也这么做，那么就与祂所谴责的法利赛人没有区别了。
耶稣谴责法利赛人是要我们警醒，对照下我们的属灵生命中，是否存在与某些法利赛人同样的问题。比如自以为义、死守律法、假冒为善、缺乏爱心等等错误。假如我们信仰反思中，发现自己有同样的问题，那么就要警醒了，在主里好好悔改，不再重复相同的错误。
事实上法利赛人也并不像很多信徒以为的那样，他们当中有些人还是懂得反思自我的。他们拉着行淫的女人来到耶稣面前，要求祂如何处置时。耶稣就说如果你们当中谁没罪，就可以拿石头打死他。结果这群人经过反思，纷纷离开了。可见他们还是有自知之明，清楚自己身上存在着罪恶。仅凭这点，就值得我们学习了。
“法利赛人”一词不能成为我们论断肢体的利器，而是要成为我们的一面镜子。从他们身上反射出自己的光景，看看自己是否也存在与他们一样存在的罪恶。从而做到有则改之、无则加勉。这对我们不断反思、悔改，从而增进生命成长是有好处的。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
