在十字架的苦难时刻，主耶稣对身旁的犯人说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。” （路23：43）
当时有两个犯人与主耶稣一同被钉在十字架上。虽然他们同受刑罚，但这两个犯人对主耶稣的态度是截然不同的。一个犯人讥诮主耶稣说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”（参路23：39）但另一个犯人却责备他说：“我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”（路23：41）不但如此，这位犯人还对耶稣说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”（路23：42）正因为他这样的认识，使他获得了主耶稣宝贵的应许：“今日你要同我在乐园里了。”（参路23：43）
这段经文给我们怎样的启示呢？
这是对转变之人的应许
虽然我们不知道这位获得应许的犯人具体犯了什么罪，但正如他自己承认的，必定是罪大恶极，以致被判死刑。就在他们被钉在十字架上将要死去的时候，这位犯人不仅认识到自己的错误，真诚悔改，更对主耶稣有了非常清晰和准确的认识。
这种认识主要体现在以下几个方面：首先，他说，这个人没有作过一件不好的事。他知道主耶稣是无罪的。正如彼拉多所说的那样，“查不出他有什么罪”，这是比许多人都更清醒的认识；其次，当他说“你得国”时，表明他相信耶稣是真正的掌权者。这与另一个犯人认为的“耶稣连自己都不能救”的讥讽形成鲜明的对比。第三就是他确信耶稣的再来。“降临”说明现在不是结束，表明他相信当前并非终结，主必再来；最后，他祈求耶稣记念自己，表明他承认耶稣的绝对主权，明白人的命运不靠他人，而在于耶稣的怜悯。
正因如此，主耶稣才给了他将来与主同在的应许。
这是对嘲讽耶稣之人的间接反驳
同钉的犯人讥诮说“你不是基督吗？可以救自己和我们吧”时，主耶稣没有直接回答他，只是应许另一位犯人可以与自己同在乐园里。这虽然不是直接对讥诮者的直接回复，但也是对不信之人的间接反驳。
这是对耶稣掌权的声明
唯有真正的救主才能赐下如此宝贵的应许。如果主耶稣只是普通人，这样的承诺就毫无意义。但祂不仅具有人性，又是完全的神。祂拥有天上地下所有的权柄，所以能给出这样的应许。
我们要追求主的同在，这是无与伦比的恩典与福分，更是极大的荣耀。世上的一切好处都比不上这永恒的福分。若我们能得着“与主同在乐园”的应许，那实在是不可多得的福分。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
