鼓浪屿在中国近代时期，形成了历史国际社区，为中西文化交融、互鉴的地方。那么在艰苦卓绝的抗战时期，鼓浪屿教会又有哪些故事呢？
1938年5月10日，大量难民涌入作为公共租界的鼓浪屿。岛上的基督徒看到这些无家可归的难民，立刻开展了救助活动。三一堂的卢铸英牧师带领教会信徒积极参与救援工作。他们不仅提供难民生活所需，还将三一堂作为临时收容所。此外毓德女中、英华中学等等学校也被充分利用，成为难民的避难所。
据厦门著名文化学者方友义先生回忆：“当时（7岁）的印象很含糊了，只记得一些稀饭、黄豆，有没有咸菜已记不清了。这些都是好心人捐赠的。好心人很多是教会的人士，当时鼓浪屿的秩序很不错。”
在难民中有不少失学儿童，为了帮助他们继续学业。教会建立了国际救济会在黄家渡难民所开办了一所简陋的难童学校，委派美国传教士卜显理和毓德女中主理福懿慕姑娘、英国教师李乐白等人负责校务。教师由逃难到鼓浪屿的小学教师和中学生担任，学生近500名。这些难民儿童在非常岁月里，获得了学习机会，太平洋战争后，日寇占据鼓浪屿，学校遂停办。
在鼓浪屿的“孤岛岁月”里，教会学校作为文化孤岛，积极从事抗日活动。比如英华中学就有教师，在课上教唱学生《满江红》，通过岳飞的爱国情怀激发抗日热情。但此时却遭到了日本人的抗议，但由于学校出于时局需要，交由英国人管理，鬼子也是无可奈何。
1941年12月8日，日军偷袭美国珍珠港，太平洋战争爆发。鼓浪屿的“孤岛岁月”就此结束，日军就此占领了鼓浪屿。岛上的教会学校（除了西班牙天主教背景的维正小学外）全部被暂时关闭，传教士被日寇关押，英华中学校长洪显理更是被日本人杀害。
而中国牧师的处境也好不到哪里去，就在鼓岛沦陷当天，卢铸英牧师全家马上被传讯到占领军总部，但立即被释放。过了2天日军深夜无故搜查卢家，再次把卢带进厦门警察部。在狱中，卢牧师遭到非人的虐待，但蒙神的保守度过难关。在被日寇关押93日后，卢牧师得到释放。出狱后，他撰成《日寇狱中囚难记》一文，详述了日寇在监狱的暴行。
而在被日寇统治的艰苦岁月里，岛上居民同舟共济，其中也有不少感人故事。比如一些人为了生计，到附近岛屿挖野菜，有些人遇到意外无法回来。小群教会（基督徒聚会处，现在复兴堂）的信徒从回来的人，讲述中得知此事，就去告诉黄家渡聚会处的教友。他们知道后，几个人不顾生命危险，冒着狂风巨浪，驾着船前往南太武将被困人员解救回鼓浪屿。
而在1945年夏天，那个抗战胜利前夜，日本日薄西山，于是要求岛上的台湾人加入蝗军。当时担任三一堂歌颂团指挥的音乐才子陈传达由于是台湾籍，也被要求征召。可他深明大义，不愿意为鬼子效劳，于是在6月8日晚，陈传达从现在鼓浪屿燕尾山一带下海，准备游到大屿或嵩屿。可是三天后，他的尸体在鼓浪屿康泰垵被发现。多数人都认为，陈传达是死于日军的枪口。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
