白克瑞教授在海外档案馆发现这幅清末平和县的婚服照片，新郎的满族马褂与新娘的汉式云纹交相辉映，恰似《以赛亚书》61章10节的应许：“我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。”
婚服是穿在身上的历史——从马褂旗袍到绿蓝工装，从婚纱到中西并存的礼服，每一针线都承载着时代的信仰。正如《诗篇》45章13节至14节所言：“她的衣服是用金线绣的。她要穿锦绣的衣服，被引到王前。”
圣经中的义袍非人所能制，而是神主动赐下的恩典，这与中国婚服演变中的神圣呼召不谋而合：“文化大革命”中军装或工装替代凤冠霞帔，是特殊年代的集体献祭；改革开放后的婚纱与旗袍共存，则是传统与现代的和解。
最动人的是婚服见证的生命叙事。上帝为亚当夏娃披上的“星河经纬”（参伯26：13），在伊甸园的第一夜绽放成永不褪色的刺绣——这神圣的礼服最终化作教堂拱顶的誓约、襁褓的花纹，甚至老人掌心的纹路，正如圣经所写：“神造万物，各按其时成为美好。”（参传3：11）
婚服终将随时代褪色，但“二人成为一体”的盟约永恒。无论是神赐的义袍，还是凡人的誓言，都在时光里织成最真实的见证：“婚姻，人人都当尊重。”（参来13：4）
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建福州一教会信徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
