在训诲日，主耶稣有大量的讲论，祂教导人要回转到祂那里去。但人的本性就是悖逆的，尤其是文士和法利赛，一直不愿回转。主耶稣就对他们予以谴责，特别强调：“不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”（参太23：3）
那么，文士和法利赛人究竟做了什么，是不能效法呢？今日的我们身上是否有这些行为呢？
1、将重担搁在别人身上
法利赛人用严苛的仪文条例去要求别人，而自己只是做表面工夫，在他们里面没有实际的生命。他们只会要求别人，将人压得喘不过气来，可自己却没有行出实际的生命。
2、喜爱高位，喜爱别人的夸赞
他们一切所作的事并不是出于生命的本能，也不是为了荣耀和见证主，只是为了被人看见，最终的目的是归荣耀给自己。相比较之下，他们更喜欢筵席上的首座，会堂里的高位，他们不愿意在人看不到的地方。他们很喜欢别人称呼他们夫子，这样的称呼一般都是指那些杰出的律法老师，他们巴不得抢走上帝的一切荣耀，只要自己能被人夸赞，好像一切都不在意。
3、关闭别人进天国的门
律法师和法利赛人很容易误导人，他们非但没有引领人靠近天国，反倒叫人远离天国。不仅没有尽到宗教人员的责任和本分，甚至还使人与主越来越远。
4、假意作很长的祷告
他们侵吞寡妇的财产，不仅不悔改，还假意作很长的祷告，用来掩饰自己的虚伪，使自己的嘴不容易被人发现，可谓是自欺欺人。即使暂时欺骗了别人，但也欺骗不了上帝！如果神如此轻易就被欺骗了，还能被称作全知全能的神吗？
5、使人作地狱之子
主耶稣指责他们热衷于误导人。他们竭尽所能劝人悔改，但当那些人入了教以后，他们却使信的人加倍邪恶。就好像今天热衷于异端邪教的人。
6、瞎眼领路
法利赛人错误的领路，揭露了他们的诡辩。殿里的金子之所以贵重，是因为它在神的居所里。认为金子价值不菲的人不过是瞎子，因为金子之所以有价值，它是为神的荣耀而用。如果礼物是为属肉体的动机而献上，便毫无价值。相反，若奉主的名，或全心奉献给主，这种奉献才是永恒的价值。
7、不行公义、怜悯和信实
文士和法利赛人极注重细节，把微不足道的薄荷、茴香、芹菜献上十分之一。可对于行公义、怜悯和信实的事却不注重，也不去行。什么是最重要的呢？难道是那微不足道的薄荷、芹菜吗？当然不是。那些只不过是外在的，只有内在的属灵品质才是蒙主喜悦的。
8、充满勒索和放荡
法利赛人和文士只注重外面，就像杯盘一样，只洗净外面。虽然看起来挺干净，可里面尽是勒索和放荡，是一切的不好的行为。
9、粉饰的坟墓，充满污秽
他们像粉饰的坟墓，被粉饰过的坟墓又能好看到哪里去？外面虽然好看，本质上终究还是坟墓；外面给人的形象再好，里面总是一切的污秽和不洁。
10、杀害先知，敌对神的仆人
从他们的祖先开始，对神的仆人和先知就是敌对的态度，甚至多次杀害和逼迫神的先知。这看起来是他们对神仆人的态度，其实也是对神的态度。
文士与法利赛人虽然有权利和责任解释圣经的话语，但若是他们言行不一致，人们只能听他们的教导，而不能效法他们个人的行为，因为是没有力量和见证的。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
