受难周期间，很多教堂会安排特别的晨更聚会，每一天按照不同的主题带领信徒展开默想，以此纪念主耶稣的受难，预备迎接主的复活。其中，从周一到周六，周四的团契日、周五的受难日可以说是相对隆重的，而在很多人的印象中，周六的安息日好像是相对平静的一天，因此也被很多人忽略。
我也是其中的一员，因此带着有点好奇的心在周六早晨这一天走进合肥的一所教堂，期待讲员会带领大家默想些什么？结果，牧者这场以《耶稣在坟墓里安眠》引起许多触动和深思。
这篇分享围绕约翰福音19章38节到42节展开。这段经文主要讲了耶稣的安葬，亚利马太人约瑟和尼哥底母两个人要了耶稣的身体，并用细麻布加上香料过好了，将其安放在一座新坟墓中。
主讲人首先指出，这说明了基督耶稣的确有进入死亡的经历，历史上有些异端邪教说耶稣没有死，只是昏过去了，后来又活了，而这里明确地告诉我们，耶稣的确经历了死亡，耶稣的死和复活是最大的神迹。因此到目前为止，我们找不到耶稣的一根骨头。
“为何大公教会要特别设立耶稣的安息日？这一切不是他需要，而是我们需要。”主讲人指出，耶稣代表我们上十字架，代表我们受死，也代表我们进入坟墓，更重要的是，也代表我们复活了。因此救恩的生命和功效一定会显出来，所以耶稣在十字架上说成了。
主讲人指出，耶稣被钉在十字架上，从早上九点到下午三点，一共6个小时就死了，是历史上在十字架上死的最快的，因为他经历了很多痛苦和折磨，而一般人在十字架上直到死去是两到三天。而主耶稣这个暂时是尸体的身体一定要好好处理，所以神感动两个爱他的人来取耶稣的身体进行安葬。
这两个人，一个是尼哥底母，他带着没药和沉香约有一百斤前来，这在当时是非常贵重的香料，耶稣一生一无所有，确实整个世界的王，他把自己给了我们。从今以后，是耶稣作王的时代，撒但罪的权势已经彻底失败。而父爱子，也为耶稣预备好了，不管是香料还是空坟墓。
另一个人是亚利马太人约瑟，这个人在圣经记录里只出现了一次，据说后面被赶出会堂，为主受了很多苦难。主讲人以此劝勉大家，从来不缺爱主的人，我们需要好好预备自己，在主需要的时候，是否可以全部拿出来。
耶稣进入坟墓，是代表我们，他讲过一粒麦子的比喻，他就像那一粒麦子，埋在坟墓里，就像那一粒麦子被埋在黑暗里一样。我们也需要像麦子落在地里，让主打破我们外面的壳，突破牢笼，从“己”的坟墓中被释放出来，得到真正的自由。
主讲人指出，我们做很多事情时，需要思考一下，是出于自己，还是出于神的感动？因为上帝乐于向我们启示自己。我们不能只有热心，就像当初的彼得一样。我们的“己”是最靠不住的，为主死也愿意，真的吗？除非是从神来的，为主献上自己，死去自己，这是圣灵的工作，不是我们自己的工作。“我们要甘愿让自己的‘己’被深深埋葬，让耶稣的生命在我们身上彰显出来。不然只能是一个形式的基督徒。”
耶稣的十字架和复活，这一切我们都要真实的经历，不能停留在宣告，而是要进入实践。“埋葬‘己’是痛苦的，但主一定会把更荣美的生命建造在我们身上。”
主讲人进一步解释了什么叫做舍己，复活一定是有死才有复活，复活的前奏是死。我们愿意和耶稣同死，却不愿意经历死，那舍己只能是一个概念，这些都需要进入我们里面，我们和主才能有真实的关系。“主应许永远与我们同在，我们心里的眼睛一看见主，就得着信心，不能只在自己脑子里打转。”
主讲人劝勉道，寻求主不是高深的学问，而是实打实帮助我们和主建立真实的关系。很多弟兄姐妹经历很多苦难，有很多悲伤，她也很难过，为弟兄姐妹祷告的时候却得到一个感动，停住悲伤，想念三分钟十字架上的耶稣。
“我们因为太悲伤被限制在老我里面。能不能像那些在旷野被蛇咬的人去仰望铜蛇一样先去仰望主。我们能不能望主？”当我们望主的时候，主会把信心一点点放在我们里面。她劝勉弟兄姐妹平时就要操练，如何从在环境中的悲伤转向主里面的盼望。
这一天，耶稣的身体在坟墓里面，息了一切的劳苦，得到了彻底的安息。而坟墓外的人却一刻不得安息，祭司长去找彼拉多要兵丁看守坟墓，不管是祭司长、兵丁还是彼拉多都没有安息，如果人不在耶稣基督里，就没有安息。
而耶稣的神性则来到阴间，与撒但争战，主必胜，因为罪是阴间拘留他的权柄，但我们的主他没有犯罪。“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害”，诗篇中的这句经文是主真实的经历。
主讲人劝勉大家，信仰不能只是头脑里的，而是要用信心真实地进入那个经历。在想发血气的时候，要想说我的旧我和主一起死了，所以让我的血气死掉，不断在生活中操练向着己死，向着神活。最后，耶稣得着荣耀的身体，这个身体可以飞升到父神的身边。但我们身上有“己”，就不能见神，因为神对于罪只能背过身，哪怕是自己的儿子。
所以，我们要不断在祷告中操练，在生活中操练，如何在基督里享受真正的安息。我们的老我永远不是在外面，牢笼不是在外面，坟墓不是在外面，我们都要从自己的坟墓出来，因为主耶稣已经复活了。
“因为他已经为我们死，主不要我们自己死，也不要我们自己活，而是要主在我们里面活。我们要甘愿把我们的‘己’带到十字架那里，和主经历同死同复活。”
最后，主讲人提出两点，“你享受安息了吗？怎样享安息？”“耶稣的受死，埋葬带给我们什么启发？我们愿与主同死，同埋葬吗？怎样操练在生活中舍己，过得胜的生活？”鼓励大家围绕这两点开始操练将眼光转向主，在生活中建立和主真实的关系。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系上海一名信徒。
