5月3日晚，杭州崇一堂隆重举行“努力面前·爱中前行”建堂二十周年感恩圣乐崇拜，弟兄姊妹齐聚圣殿，以赞美、祷告与证道同颂主恩，纪念教会二十年来蒙神带领的恩典之路。
晚六点四十五分，序乐庄严响起，崇拜在会众齐声宣信与《快乐崇拜歌》的欢愉旋律中拉开帷幕。众人宣信《使徒信经》，启应诵读诗篇148篇，齐唱《教会根基歌》。
接着由崇一堂圣歌团和恩友诗班组成的联合诗班，在崇一堂联合乐团的协奏下，献唱《这是耶和华所定的日子》《报福音的人脚踪佳美》《欢呼歌颂》等经典曲目，以《不要怕！耶稣是主》传递平安应许，将崇拜推向高潮。
山东临沂市基督教两会主席张建顺牧师带来证道《侍奉者的“交响曲”是如何唱响的？》，藉诗班合唱与交响曲的特征，勉励教会和信徒当以创新包容的姿态接纳来自不同文化、背景的人群，不自高自大、独断专权，在圣灵带领下，奏响复兴和谐的乐章。
张牧师以交响乐为喻。一首成功的交响曲，需要不同乐器服从同一指挥，围绕一个主题，四个篇章，层层递进，恰如教会顺服上帝带领，不同恩赐与经历的基督徒，共同奏响神国度的交响曲。
他指出，如此这般流传两千年的教会交响乐并不在教会的发源地耶路撒冷产生，而在安提阿最先响起。前者由清一色犹太人组成，领袖和信徒拥有同种文化、背景、血统，是独奏而非合奏。后者则别具一格。
安提阿城作为当时罗马帝国第三大城市，生活着来自各种文明的人群。教会领袖并非有声望的门徒，但安提阿教会作为大城市中的小教会，却如种子发芽般发挥了福音的影响力，甚至保罗三次传教旅行皆以此为起点。
张牧师认为，安提阿教会发展壮大，离不开她接纳包容的福音胸怀，这从使徒行传13章1-3节中教会领袖的多元特征得窥一二。首先，安提阿教会拥有先知与教师这两种教导劝慰风格相异的领袖。其次，经文记载的五位领袖拥有迥然不同的背景：巴拿巴是利未人，劝慰之子；称呼为尼结的西面和古利奈人路求是黑皮肤的非裔；扫罗（即保罗）曾逼迫耶稣门徒而被耶路撒冷教会排斥拒绝；以及与分封之王希律同养的马念。
分封之王希律即圣经记载杀害儿童的大希律的儿子；同养，大概率共同成长。张牧师挑战在座信徒，“如果有这样的人出现在我们教会，你会接纳他吗？甚至，你能接受他成为教会的领袖吗？”
在安提阿教会，这群“边缘人”因基督的爱被完全接纳，成为“一个拳头”，推动福音传到亚非欧，反观保守排外的耶路撒冷教会，最终衰落。
张牧师称赞杭州教会具有安提阿式特质。接纳1260万常住人口的杭州是一座开放、包容、创新的城市，孕育出高端科技公司七小龙。身处其间的杭州教会尊重来自如安徽、山西、山东、内蒙古等不同地区的人才，形成多元、年轻且充满活力的社区。
这些与某些地方教会的封闭和家族式管理形成鲜明对比。张牧师直言，诸如唯我独尊、顺我者昌逆我者亡、裙带关系、自我中心等教霸式侍奉，必然只能唱独角戏，无法形成合力。
此外，张牧师指出，安提阿教会兴盛的第二个原因在于顺服圣灵，如经文记载，他们在侍奉主和祷告中听见圣灵传福音的吩咐，就照着去行，“这一个交响曲之所以能够奏响，就是因为有圣灵，他在统一指挥、统一调配所有的乐器、所有的恩赐、所有的人，大家都在生命里合二为一。”
张牧师勉励教会和信徒，在圣灵这一总指挥之下，顺服唯一元首耶稣基督，形成凝聚力，共同演奏属于上帝国度的交响乐。
随后，联合诗班献唱《哈利路亚》《爱是……》《愿荣耀归给他》《大使命》四首诗歌，诠释基督之爱的广袤与大使命的呼召。全体会众以《爱传福音歌》回应，崇拜在《平安赏赐给你》的殿乐与牧者的祝福中圆满结束。
