问候亲爱的主内弟兄姊妹在基督里平安！
长久以来，我们基督教新教的信徒都会在餐前谢饭祷告。这是基于对上帝的感恩。因为在基督教的观念中，人所拥有的一切都是上帝所赐。食物是上帝赐予人类赖以生存的恩典。通过谢饭祷告，信徒们感谢上帝创造世界，为人类提供了食物，让他们能够维持生命。例如，圣经中，就提到神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。”这体现了上帝对人类食物供给的恩惠，谢饭仪式是对这种恩惠的回应；谢饭祷告提醒信徒，我们并非自给自足的，而是依赖上帝的。这种谦卑的态度使信徒们认识到自己的渺小和有限，在上帝面前保持敬畏之心。谢饭祷告，就是用实际行动践行这种谦卑的信仰理念；谢饭祷告也是对弟兄姊妹和他人劳动的感恩，比如做饭菜的家人、教会的同工等：制作食物涉及到许多人付出劳动，从农民耕种、收获粮食和蔬菜，到厨师烹饪等环节。谢饭也是对这些人的劳动成果表示感谢，体现了尊重他人的劳动付出。
但是，亲爱的弟兄姊妹，你是否发现或认识到我们大多数人的谢饭祷告是不完全的？是“失礼”的？
我们来用现实生活中的例子来说明这个问题：当我们被邀请到别人家去吃饭的时候，我们在就餐之前一定要说感谢的话，这是礼貌；而且在我们就餐结束之后，同样也要说感谢的话，这也是礼貌。是吧？可是我们为什么在就餐的时候，只是在餐前向三一的真神上帝做谢饭的祷告，却在餐后吃完饭之后，一抹嘴、抬腿就走人，而没有餐后的感谢祷告呢？这岂不是于情于理都是不完全的、而且是失礼的吗？就是说，无论从我们对上帝的感谢、感恩和我们中国传统文化的礼仪来说，都是不应该的。
例如：《论语·乡党》：“有盛馔，必变色而作”，记载孔子对丰盛宴席的郑重态度，提示客人应对主人的款待表现出明显的感激之情，现代人可转化为离席时郑重致谢；中国传统致谢仪节也有辞谢用语，如雅言："承蒙厚赐，餍饫良多"（感谢丰盛款待）；“今日叨扰、叨陪末座，主人盛情，齿颊留香”（《醉古堂剑扫》语）；也会在受招待之后表示：“破费了”“太周到了”，并需配合拱手礼等。这是礼节，即饭前感谢、饭后也要感谢。
我们今天就来分享这个题目，就是：我们不仅要在饭前向神谢饭祷告，而且又要在饭后也同样向神谢饭祷告，也就是先有祈求的祷告、后有回应的祷告。这才是我们基督徒应该有的、在餐食当中的完整基督教礼仪和中国传统的完整礼仪。这恰好是我们大多数基督徒忽略的。
在我们基督教信仰中，感恩是信徒生活的核心之一，而谢饭祷告（或称“谢恩”）是这一精神的一个具体体现。虽然新教传统中饭前祷告更为普遍，但饭后感恩同样具有深刻的属灵意义。我们以下从几个角度阐述为何基督徒应当在饭前和饭后都要谢饭：
感恩礼仪（礼节）的完整性
一位传道人说：谢饭不是一种仪式，也不是一条冰冷束缚人的教条，而是通过“谢饭”懂得在微小的事情上操练“感恩”。有个词叫“凡事谢恩”，我们若连吃一餐饭也懒得去“谢恩”的话，还谈什么“凡事谢恩”呢？要知道“凡事谢恩”不是一句口头禅，而是需要落实到我们生活方方面面的。
1.饭前感恩是为神所赐的饮食祈求祝福，承认祂的供应：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”这是饭前谢饭祷告的主要原因。我们在餐前应该感谢上帝，当思一餐、一饭来之不易，都是祂的赏赐。我们能够得到日用的饮食就当感恩。
2.饭后感恩是为已享用的饮食再次感谢，承认神的恩典不仅在于预备，也在于滋养身体：“谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。”如果我们忽略了饭后感恩的谢饭祷告，可能无意中弱化了神持续的看顾，可能是忽略了神的恩典，这是一种“不敬”的表现。
3.当为我们还能吃饭、有个好胃口而感恩，这说明我们的身体还是健康的。因为有些人很想吃却吃不下，因为他们的胃口不好，还有一种人因生病的缘故有好多东西都是不能吃的，而我们有些人却“吃嘛嘛香”，这实在是我们要去感恩的。
4.属灵操练与谦卑。餐后不做谢饭的祷告，可以避免“理所当然”的心态。神拣选我们、恩待我们，主耶稣基督为我们的罪流血牺牲、圣灵充满我们，这不是理所应当的，倒是我们是亏欠的。虽然我们是白白得来的，但是这是祂从天上赐给我们的恩典，所以我们要谢恩，要凡事谢恩。饭后感恩帮助信徒避免将饮食视为“应得的”，而是时刻牢记“我们日用的饮食，天天赐给我们”。（路加福音11章3节）
这也是操练我们对上帝的敬虔。我们的神是至尊、至圣、至可畏的独一真神。我们要养成饭后谢恩的属灵习惯，认真地做饭后谢恩祷告，这是将日常信仰生活全然分别为圣的实践，也是一种敬畏之心。
5.文化与礼貌的见证。我们中华民族是礼仪之邦，我们讲基督教中国化，那就离不开中华民族的优良传统，包括礼仪。完整的礼节：如同人际交往中，接受礼物、宴请后需再次致谢，对神的恩典也当如此。这在非基督徒面前也是美好的见证：“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（注：“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给 神。”
餐后谢饭感恩祷告虽然与中华民族的传统礼仪有关，但是又区别于世俗习惯。不信主的人可能饭后只评价食物味道，感谢主人，但基督徒通过饭后感恩，表明生命焦点在赐恩者而非恩典本身，我们的目光要转向神，我们是感谢神的。
6.传统与历史的支持。从早期教会的实践来看，早已有这样的教训。初代教会常在爱筵（Agape Feast）前后祷告，如《十二使徒遗训》提到“饭后感谢”：《十二使徒遗训》第十章中告诉我们：你们吃饱之后，要这样感谢，说：“圣父啊，我们感谢你，因你赐下你的圣名住在我们心中，也因你借着你仆人耶稣使我们明白知识，信心与永生；荣耀归于你，直到永远。全能的主宰啊，为了你圣名的缘故，你创造了万物，赐饮食给世人享受，因此他们感谢你，但对于我们，你却借着你的仆人，恩赐属灵的饮食和永恒的生命。我们尤其要感谢你，因你满有权能。愿荣耀归于你，直到永远。主啊，请记念你的教会，救它脱离一切凶恶，在你的爱中使它完全，将这已成圣的教会，从四方的风中聚集在一起，进入你为它所预备的国度。因为权柄、荣耀都是你的，直到永远。愿恩典降下，并愿这个世界消逝。和散那归给大卫的上帝。凡圣洁的人，让他来！不圣洁的人，要让他悔改。主啊，愿你来！阿们。你们应让众先知照他们所愿的感恩。”
宗教改革时期，马丁·路德也曾强调持续感恩的重要性，他说：“基督徒的生活就是感恩。神向我们所施的慈爱，每一个信徒，无论睡着的或醒着的，都分享着，并且神要我们宣扬他的作为，就是我们每天都要讲述和默想他的作为，感谢神，并且由此得安慰和喜乐。”
“凡是神所赐给我们的，不但要感谢神，而且还应当在感谢神时称颂神，在称颂神时荣耀神，因为称颂神就是荣耀神。或者是按神的荣耀报答他：因神的至善而称颂他，并不是因我们的好处而称颂他。”
现代信徒餐后谢饭祷告的必要性
1.祷告是我们一种谦卑、敬畏的灵命表现，无论是身体上的跪姿还是心灵上的谦卑。在饭前和饭后向神祷告，使基督徒以谦卑的态度来领受神的恩赐。这种谦卑能帮助基督徒避免骄傲自满，意识到自己所拥有的一切都不是靠自己的能力得来的，而是上帝的恩典。
2.为何要强调餐后的谢饭祷告？因为饭后祷告有助于培养基督徒的知足心态。在现代社会，人们很容易陷入对物质的贪婪和永不满足的状态。但通过饭后感恩祷告，我们可以反思自己所拥有的已经足够，上帝已经赐下所需，从而避免过度的欲望。例如，当人们在餐馆享用完美食后，通过饭后祷告，可以意识到上帝已经提供了美味的食物，不必再去过度追求更多不必要的食物来满足虚荣心或贪婪的胃口，更不能饮酒作乐、追求奢侈。特别是一些老信徒，每天能够吃饭吃得好，精神饱满、身体健康，真的是要感谢我们的上帝。
3.餐后的谢饭祷告还能让信徒在满足中荣耀神。基督徒的知足不是消极的，而是一种在上帝恩典中的满足。饭后谢饭祷告可以将这种满足感归荣耀于上帝，让上帝在信徒的生命中得着赞美。
若饭后感恩被忽略，可能反映一种“仪式化倾向”——将祷告简化为“开动信号”，而非与神真实的相交。真正的感恩不应止于“求”，更要体现在“谢”中，也可以说是知恩图报，来敬拜服侍我们的上帝。
饭前饭后双重感恩，是从餐前的“祈求”到就餐中间的“领受”再到餐后谢饭的“回应”祷告，是我们在日用饮食方面完整的信仰表达。它不仅是礼仪，更是对神主权、供应和慈爱的持续承认，是“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子”的日常实践。
4.当餐后谢饭祷告被信徒普遍认同后，那就是一个整体的活动了，它可以加强基督徒之间的联系和团结。通过共同进行祷告，我们可以分享彼此的信仰体验和经历，互相支持和鼓励。这种和睦同居的力量可以帮助我们更好地应对生活中的各种挑战。
总之，基督徒餐后谢饭祷告具有必要性和重要性，它不仅是一种感恩、谦卑、洁净、提醒、鼓励、礼节和灵性成长的方式，还应该是基督徒生活中不可或缺的一部分。通过餐后谢饭祷告，我们可以更好地与神建立关系，提升自己的灵性品质，坚定我们的信心。
5.餐后谢饭的一点小建议。有的弟兄姊妹可能会说：我原来没有做过餐后的谢饭祷告，不会呀。其实这和我们日常的其他祷告一样，没有什么会与不会的，只要你用虔诚、敬畏的心、感恩的心和三一的真神说出我们的感恩心情即可。上面的《十二使徒遗训》里面的餐后祷告那文字也太多了，背不下来、记不住啊，怎么办？不要紧，只要你认识到餐后谢恩祷告是必须的，那你就坚持慢慢来，养成习惯就好了。老弟兄我10多年来一直在做餐后的谢饭祷告，我告诉你一个“捷径”和“诀窍”：就是把我们天主教的饭后祷告“拿过来”，稍加修改即可。天主教的饭后祷告是统一的，不是随意的，全文很简单：“天主，为你所赐的一切恩惠，我们诚心赞颂感谢你。因我们的主基督。阿们。”我的餐后谢饭祷告就是在此基础上，只是改了一个字，把天主，改为天父。即：“天父，为你所赐的一切恩惠，我们诚心赞颂感谢你。因我们的主基督。阿们！”这样多简单。当然，你也可以按照自己的谢恩想法来祷告，我这个只是供你参考，因为天主教的饭前、饭后祷告都是统一的，而我们新教却是没有统一的规定。
亲爱的弟兄姊妹，你要是觉得老弟兄今天分享的对，那么你就从今天开始，从今天的一日三餐开始，不仅在饭前祷告，也要在饭后谢恩祷告。
愿赐平安的主，随时随事亲自给我们平安，愿主常与我们众人同在。阿们！
（本文作者为福音时报特约撰稿人）
