那天，在广西一个县城的集市上，一个令人唏嘘的场景映入眼帘：一个大笼子里挤满了待宰的活鸡，令人惊讶的是，即便面临死亡的威胁，几只大公鸡仍在笼中互相啄斗，羽毛纷飞，鸡冠出血，却浑然不知死期将至。这画面令人不禁联想到圣经中的警示：“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”（加拉太书5章15节）
见此情景我想到了：人啊，有的时候往往不也是这样吗？当危机四伏、危若累卵的时候，还不忘记在内部搞纷争、内斗，互相残杀。正如《红楼梦》第七十四回记载的，探春冷笑道：“你们别忙，自然有人揭发。‘咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个都不像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你！’”这就是人性的缺陷，在利益、名誉、地位、感情、职务、事业等方面，争风吃醋、暗流涌动、纷争不息。有人会说：是不是有了信仰就不会这样？不见得。有假信仰的人，他们依然不顾及一切地在欲望面前抛弃信仰，轻的在搞内卷、重的在搞内斗纷争。这一景象恰如当今某些个别教会的真实光景。在应当同心合意兴旺福音的时候，却陷入无休止的内斗纷争。有的为权力地位明争暗斗，有的为教产管理各不相让，有的为细枝末节的教义争论不休，结果呢？教会蒙受亏损，传道人被停职，信徒失去牧养，聚会场所被迫关闭，福音见证荡然无存。个别严重的到外边上访告状，造成一个地级市的教会近十年不能正常按立圣职，教堂也快十年不能聚会了，教会主要负责人身陷囹圄。这正应验了所罗门王的智慧之言：“远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。”
令人痛心！我所知道的两个一百多年的教堂，都出现了上述的问题。前辈们漂洋过海、历尽艰辛，甚至为福音殉道传福音，后来的不肖子孙却毁掉了这百余年历经风雨的圣教会，给我们的信仰抹黑，能不令人痛心疾首吗？这一类的事件虽然是个别的，但是还在继续发生。这是笔者所走访过的400多间教会所见所闻的一个在教会内的严重问题，不是掩耳盗铃就可以的“唱喜歌”、不是在那里歌舞升平、莺歌燕舞的，不是视而不见听而不闻就可以否认这现实存在的问题：本来我们的信仰就比较艰难、本来我们就面对很多外部的压力和环境、本来我们就是在为福音拼搏都有些筋疲力尽了，再这样纷争下去，岂不是自取灭亡、自毁长城吗？
主耶稣基督在约翰福音第8章当中四次提到了“合而为一”，可见在主内和睦同居、彼此相爱的重要性。
中国传统智慧同样告诫我们“家和万事兴”、“和为贵”，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。真正的智慧不在于强求一致，而在于在差异中寻求和谐。基督教信仰更进一步教导我们：若是能行，总要尽力与众人和睦。圣经中巴别塔的故事警示我们，当人心骄傲、彼此争竞时，只会带来混乱与分裂；而五旬节圣灵降临后，门徒们同心合意的见证则带来了三千人悔改的复兴。
面对教会纷争，我们首先需要回归十字架的谦卑。主耶稣在受难前为门徒祷告：“ 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”我们在教会里，就要这样神圣荣耀的合一；当信徒完全弃绝自己，不靠自己天然的生命活着，而凭着他们里面神的生命和性情活着时，他们所彰显的不仅是神的荣耀，而且也自然而然地成为一体了。如果神的儿女不先进到合一里面，在信仰的幌子下搞阴谋诡计、搞分裂、内斗，万有也就不可能归于一里，所以神儿女的合一是彰显神荣耀的关键。只有因着父在子里彰显出丰满的荣耀，才会产生教会真实的合一；惟有在基督里的合一，才是教会真正的合一；那拉帮结派、结党营私的“合一”是水中月、昙花一现。教会必须以丰满的基督为惟一的中心，绝不附加任何组织、名义、意见以及所谓的“顺服”，教会才能显出真实的合一。正如使徒保罗说：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”。也只有教会在基督独一的名里合而为一的时候，三而一的神才能在教会中得着完满的荣耀，直到世世代代，永永远远。
教会的合一是建立在舍己的爱与谦卑顺服真理之上的。中国古人讲：“退一步海阔天空。”基督徒更当明白“虚心的人有福了"的真理。其次，我们要学习中国传统中的“恕道”精神与基督里的彼此包容。教会是基督用宝血所赎买、圣灵所居住的群体，基督教会这样一个承载着神圣使命的群体，理当成为彰显神和睦恩典的典范，成为黑暗世界中的明灯。万不可容许其内部沦为内斗、纷争的角斗场，上演令人痛心的彼此倾轧，甚至发展到“下死手”、“往死里整”的地步——这不仅是人性的悲哀，更是对主耶稣基督舍命所建立之身体的极大亵渎。
中国古语有云：“兄弟阋于墙，外御其侮。” 这句充满智慧的箴言，深刻揭示了团结在压力面前的宝贵价值。对于教会而言，其理亦然。当教会面对来自外部世界的误解、逼迫、诱惑或挑战时，内部的同心合一、彼此扶持显得尤为重要。唯有坚固的团契，才能在风雨中屹立不倒，共同承担使命。此时若仍陷于内耗，无异于自毁长城，不仅削弱了抵御外敌的力量，更使教会失去了见证神爱的能力。
使徒保罗的劝勉如洪钟贯耳：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”这“追求和睦”与“追求圣洁”是密不可分的。真正的圣洁，必然包含着在基督里彼此相爱、彼此饶恕、竭力保守合一的品格。搞内斗的人、搞纷争的人，首先他们就是不圣洁的，有的人就是混到教会来的、带有个人私心杂念的人，一旦有风吹草动就开始兴风作浪。教会内部的纷争内斗，特别是那种欲置对方于死地的恶毒争斗、无中生有、诬陷诬告，与圣洁的要求背道而驰，严重玷污了教会的圣洁见证，使人怀疑教会是否真为神的殿。
让我们记住笼中斗鸡的警示：处在环境中还浑然不知、还在主内斗来斗去。在永恒面前，一切世俗的争竞都显得如此虚妄和虚空。不要忘记我们是基督徒、不要忘记我们的使命、不要忘记主耶稣基督的谆谆教导、不要忘记我们所处的环境。愿我们效法主耶稣的柔和谦卑，实践“以善胜恶"的教导，使教会真正成为和睦同居的神的家，是所治理的和睦群体。正如中国古训所言：“海纳百川，有容乃大”。在基督里，我们更当用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，共同见证福音的大能。
《马丁·路德桌边谈话录》中记载了这样一段话：“1546年2月10日，萨克森选侯说：只要分歧各方能够表现出友善，就没有什么难解决的争端。路德说：谁都愿意和睦相处，但谁都没有去追求那达成和睦的媒介，这就是仁慈。谁都渴求富有，但谁都没有去追究富有背后的原因，这就是主的佑护。我们都渴望得救，但世人都轻视使我们得救的媒介——耶稣。”
尼哥底母是一位虔诚的人，对认识、了解有关主的道理很热心，他将耶稣看成一位宗教导师而前去讨教。但他迫切需要的并不是新知识，而是内在的全然更新。那同样也正是我们需要的。我们必须承认我们的无能为力：仅靠我们自己，要想冲破阻挡我们活一个新生命的障碍，是多么不够。我们正象尼哥底母一样，即使积累了一切经验和知识，我们依然是“老旧”的人。耶稣说我们必须重生，从天而生，从“根”而生。老子也说了：“复归于婴儿”，“归根曰静”。当然，没有人能自己生自己：在肉体方面，我们由父母得到肉体的生命；同样地，我们从圣灵那里会得到作为神子女的生命。
面对教会内部的纷争和内斗，我们必须清醒地认识到：我们要靠主得救、重生、得胜。教会不可能是完全圣洁的，那就要构建良好沟通机制，比如定期举办信徒交流会、小组分享活动等，让信徒们能充分表达想法、顾虑，增进相互之间的理解，在问题的苗头阶段就能及时化解，避免因误解、猜疑等积累发酵成严重的内斗。一旦发现有不和谐、内斗迹象，教会的管理者要第一时间介入，不偏袒任何一方，以客观、中立的姿态去了解事情的来龙去脉，听取各方的陈述，收集相关的证据，全面掌握情况，这样才能为后续公正处理奠定基础。教会所面临的真正属灵争战，是对抗罪恶的权势、抵挡黑暗势力的侵蚀、传播福音真理、活出基督生命。不要在主内纷争了！我们要为福传奋不顾身，而绝非在主里整同为肢体的同工同道、弟兄姊妹！当我们将矛头指向内部、指向我们的肢体，彼此攻击、互相拆台时，恰恰是给魔鬼撒旦留下了巨大的、致命的破口。撒旦最乐见的就是神的家陷入分裂与仇恨，因为这直接破坏了教会的合一、削弱了其属灵战斗力、羞辱了基督的名。
因此，维护教会内部的和睦，杜绝一切有害的内斗纷争，绝非小事，而是关乎教会本质、圣洁见证和属灵争战胜败的核心要务。 我们必须以敬畏神的心，效法基督的柔和谦卑，实践中国传统所倡导的“和为贵”、“己所不欲，勿施于人”的美德，更要活出“彼此相爱”、“用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”的属天生命。但是也不要忘记，不能一味地退让、一味愚昧地忍耐，要用神的话语、教规，用我们的信仰来管教约束、排除那些在教会制造纷争、制造内乱的人，他们不是真正的基督徒，甚至是敌基督者，我们不能滥用爱来纵容他们在教会捣乱破、制造分裂；我们的忍耐也是有原则的、有信仰底线的；对于涉及诬陷诬告且情节特别恶劣，已触碰到法律底线，给他人或教会造成重大负面影响、损失等情况，应毫不犹豫地拿起法律武器，通过法律途径来追究相关人员的责任，维护教会的声誉和正常秩序以及受诬陷者的合法权益，让不法分子受到应有的法律制裁……唯有如此，神的圣教会才能在纷扰的世界中，真正成为和平的灯塔，荣耀主名。
勿做笼中鸡搞内斗，主的命令真心领受。
合二为一在基督里，彼此相爱敌挡引诱。
（本文作者为福音时报特约撰稿人）
