离婚的群体中有不少人是基督徒；而且，这些离婚的基督徒中有不少是参与服侍的同工，更有些是教会牧者。
好事不出门，坏事传千里。相对于离婚的义工服侍者以及没有参与服侍的肢体们来说，显然，在教会中最受到关注的还是那些牧者的离婚。他们离婚的影响涉及到多方面，其中之一，就是关于服侍的问题。为什么呢？
一个是关于婚姻的时效性问题。弟兄姊妹对圣经中关于婚姻的教导非常清楚，知道“神配合的，人不可分开”，也就是婚姻要是长长久久的事情，而不是半途而废，中途离婚，这不是神设立婚姻的目的。（太19:6）
二个是关于服侍资格的问题。服侍者要具备一定的资格条件，尤其是教会中的领头羊，更当如此。经上说：“作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫。”（提前3:2）显然，牧者的离婚触及了“无可指责”的要求。
出于此，牧者的婚姻一旦破裂，不仅在婚姻上失去了见证，其实，也会面临一个基本问题，那就是可以继续服侍吗？这是一些信徒同工私下、公开讨论的一个焦点问题。当然，之所以讨论，也是因为有争议，看法不一。
就我们身边的牧者来说，他们中间也有些是离了婚的牧者。虽然离了婚，但还是继续服侍；当然，也有离了婚之后就无法继续服侍了。之所以如此，就说明不能一概而论，而是要看个中缘由，视情况而定。具体看什么呢？
一个是看责任方。既然要分开，总会有提出者，以及要坚决结束婚姻的人；有时候是两个人共同提出，有时候由一方提出。对于一名牧者来说，若是另一方坚持离婚，在由不得自己的情况下，恐怕剩下的选择也只有被动分开了。
二个是看原因。离婚总会有一定的原因，无风不起浪，比如有人出于暴力离婚，有人出于黄赌毒离婚。显而易见，出于什么样的原因，过错方是谁，也就决定着当事人能否在神前站立的住，也决定着服侍之路是继续还是中断。
三个是看过程。离婚总会有一个过程，不会在瞬间就完成，乃是有一个发生、决定到结束的过程。这个过程对于牧者而言极其重要，是推波助澜，还是想办法挽回，其实对神与人的关系以及未来的服侍之路都有一定的影响。
四个是看结果。离婚之后，还有一个结果，什么结果呢？就是对待离婚的态度如何？关于婚姻的道理，基督徒很清楚，服侍者更是如此。在此情况之下，是亏欠的心、悔改的心，还是一味地无所谓、一味为己辩护，结果都会不一样。
由此可以看出来，虽然离婚是个事实，虽然离婚了，就是亏欠，有违神的旨意，缺乏见证；但从实际的角度而言，个中缘由也是有所不一样。这些不一样的缘由，其实也是决定着能否经得起检验，以及能否继续服侍的关键。
就如一位传道人，是个姊妹，嫁到了一个暴力家庭，不仅面临着丈夫的持续暴力，经常被打的鼻青脸肿，甚至昏死的次数都有几次；而且，还要面临着其他家庭成员的语言暴力及推波助澜。如此待遇，怎能过的下去？
这种情况之下，姊妹被迫离婚了，身心修整了一段时间之后，仍然在教会中服侍，直到如今。之所以能够服侍，不是说教会不讲究原则，什么样的人都可以服侍，乃是因为弟兄姊妹的眼睛是雪亮的，也有把尺子，知道其中的缘由，既然过错方不在姊妹，那么也没必要再加重其负担，使其与服侍无份。
不仅于此，很多了解那位同工遭遇的肢体们不仅没有以为其不配服侍，借机会说一些风凉话，更是给予了很多的陪伴、鼓励与代祷，如同姐妹的大后方一样，与其同走那一段艰苦之路，助力其快速从伤痛中走出来，以更好面对生活与服侍。
其实，这样的案例，也给大家提供了一个启发，就是如何对待那些在离婚之后还能继续服侍的牧者？对于他们应当给予的是宽容、鼓励与代祷。因为既然能够继续服侍，那么需要的就是不计前嫌，而不是纠缠不休，不断扣帽子。
再说了离婚本来就是件不幸的事情，也是件伤人、缺乏见证的事情；尤其对于那些牧者而言，也是心知肚明，即便问心无愧，但也是不堪回首的往事。所以，若能够为其代祷，助其新得力最好；若做不到，也当默默祝福他们。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
