我们常常会听到“手艺”这个词。一说起某人有“好手艺”，我们通常会想到木匠灵巧地刨平木头，厨师娴熟地颠着炒锅，或者裁缝精准地缝制衣裳。但“手艺”的内涵其实广阔得多。它不仅仅指那些传统的、有形的技艺。当我们夸赞“某人做饭的手艺不错”时，我们本质上是在称赞他将食材转化为美味的能力，这其中包含了经验、专注和爱。推而广之，任何需要我们用心、用双手去投入，去完成的事情，都可以看作是一种“手艺”。无论是处理一份复杂的报表，撰写一份报告，还是耐心地安抚一个哭闹的孩子，这些工作都要求我们全人的投入，都在操练着某种特定的“手艺”。
而作为信仰者，我们或许未曾意识到，我们在日复一日中所操练的这些各样“手艺”，正是我们回应并活出神所赋予神的使命（missio Dei）的具体方式。神的使命并非一个遥远、抽象的概念，它就编织在我们生活的经纬之中，在我们双手所及之处的每一个平凡瞬间里。
被祝福与被差遣
每当我们聚集敬拜时，我们不仅仅是在唱诗、祷告和听道，我们是在重演一个关于我们身份的核心事实：我们是一群“被祝福”并且“被差遣”的人。我们从神的同在与话语中领受恩典与力量（被祝福），然后被送入世界，去成为祂恩典的见证（被差遣）。
有时，这个关于“神的使命”的宏大异象，会清晰地写在我们教会的宣言或个人的使命陈述里。但在日复一日的琐碎劳作中，这个异象很容易变得模糊，甚至被我们遗忘。我们作为“被祝福、被差遣之人”的身份，必须在我们日常工作的点滴中被活出来：在我们开会、查邮件、给孩子做饭、或者田里除草的时候。
一家机构领导，他的工作听起来很有意义，能带来实质性的影响。但当你问他“你是做什么工作的？”时，他会幽默而谦卑地笑着说：“要是你问我孩子，他们会告诉你，我爸就是个整天查邮件、开会的人。”他的话点醒了我。没错，这个宏大的“国度异象”，要在这些看似微不足道，甚至有些枯燥的日常细节中被实践出来。我们常常不自觉地以为，神只看重我们工作中那些光鲜、有意义、能带来成就感的部分。至于那些枯燥的文书、疲惫的通勤、不得不做的家务，我们则视之为无奈的负担，是信仰生活之外的“杂音”。
但改革家马丁·路德曾有过一个生动的比喻：“神自己要通过那个被呼召去挤奶的人来挤奶。”这启示我们，神乐意使用我们作为祂的器皿，即便在最普通的工作中彰显祂的供应与看顾。那么，顺着这个思路，我是否可以大胆地问：神能否透过我来回邮件？能否透过我来平衡家庭预算、叠洗好的衣服？能否透过我来填写那些繁琐的行政表格？神真的关心这些琐事吗？答案是肯定的。祂关心，因为这些事构成了我们真实的生活，而这些生活正是祂要救赎和圣化的领域。
在具体位置遇见神
历史上，清教徒群体对“工作与呼召”进行了极为深刻的思考。他们提出了一个极有帮助的概念，后来被尤金·毕德生精辟地总结为“呼召的圣洁”（vocational holiness）。这个概念的意思是，我们被神成圣、分别为圣，并非发生在某种脱离现实的、抽象的“属灵真空”里，而是在我们具体的呼召与职位之中。基督徒的圣洁，不是一种飘在空中的“属灵好人”状态，而是深深扎根于我们真实的生活和身份里。它是具体的、个性化的，是在我们特定的工作与位置上被磨练出来的。
我们不能“抽象地”成为一个圣洁的人。我们只能成为一个“圣洁的铁匠”，一个“圣洁的母亲”，一个“圣洁的医生”。圣洁，是在铁匠铺的炉火与锤打中，在厨房的油烟与洗涮中，在手术室的无影灯下，在电脑屏幕的代码里，被一点点塑造出来的。我们在各自的职业与位置上，寻求并遇见神。
因此，每一种工作都是一种“手艺”，需要我们长年累月地练习与打磨，这既是为了我们自身品格的成圣，也是为了服侍他人，造福群体。当我们努力把工作做得更好，精进自己的“手艺”时，我们自己也在其中被磨炼、被塑造，更像基督。
我们的任务，不是要绞尽脑汁地“把神带进工作里”，仿佛神是工作场所的访客。相反，我们要在工作中发现神已经在那里，并主动加入祂正在进行的作为。祂在维持着这个世界的运转，祂在通过我们的双手供应他人的需要，祂在借着我们诚实的劳动建立信任与社区。
因此，“圣洁”本身也像是一种需要操练的手艺，它不是一座等待攀登的抽象高峰，而是一种质朴的、贯穿于每日生活实践的智慧与爱的功夫。我们在日复一日的具体生活中，学习“圣洁的手艺”。
现代工作的挑战与微光
作为被教会差遣进入世界、参与神使命的信徒，我们的核心任务之一，就是学习在现代的工作形式中，去体现和实践圣洁。我们大多数人并不是被呼召离开现代社会，去过一种“返璞归真”的田园生活。相反，我们要在当下的世界里，学习并操练那些能让我们“好好工作、并借工作去爱邻舍”的手艺与习惯。这个“邻舍”，可能是我认识多年的老朋友，也可能是坐在地球另一端电脑前的陌生人。
我曾被许多“把现代工作做好的人”祝福与帮助过——那位耐心高效的客服人员，那位专业严谨的医生，那位准时可靠的快递员。他们通过各自的职业和专业能力，实实在在地服事了我这个“邻舍”。这种服事，正如提摩太·凯勒所称，是一种“专业能力的事奉”。
于我个人而言，琐碎的教会服侍、文字服侍，让人感觉自己始终有处理不完的事。但探访、接待、采访、写文章、回邮件，管理我的日程，培养工作中的责任与自律，这些微小的服侍，也是一项“圣洁的手艺”。我个人成圣的一部分，也是这个世界被神修复的一部分，就体现在我学习把自己的工作做好这个过程之中。
我们渴望为神的国度做“大事”，但我们也必须学习在眼前的小事中活出它。维真神学院的市场神学教授保罗·史蒂文斯（Paul Stevens）曾写到，我们并非历史洪流中的巨浪，而是借着神的恩典，成为“希望的微光”。我们在敬拜中得喂养，被祝福，然后被差遣出去，进入家庭、社区、办公室和网络空间，成为这些“希望的微光”。我们是神宏大异象与使命的一部分——祂要救赎万有——而我们参与其中的方式，就是在每日的呼召中忠实地活出信仰，一小时、一任务地践行。
我们被祝福，也被差遣，进入那些真实构成我们人生的、平凡却神圣的时光之中。正是在这里，在操练每一项生活与工作的“手艺”时，我们与那位正在工作的神相遇，并加入祂修复世界的伟大使命。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
