《二十四孝》中第五则故事“啮指痛心”的原文为——
周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
翻译成白话文，大意是：春秋鲁国人曾参，世人也称“曾子”，是孔子的得意门生之一。少年时家境贫穷，却很孝敬父母，经常到山里去打柴。一天，家里忽然有客人造访，母亲不知如何接待，就用牙咬自己的手指头。曾参忽然觉得心疼，明白是母亲有事在召唤自己，便赶快回家，跪问原由，母亲说：“有客人突然来访，我咬手指盼望你早回”，于是，曾子以礼相待客人。
我们看到曾子孝敬母亲，时时刻刻惦记在心，母亲咬手指头的痛感呼唤他回家，母子同心都能内心感应。他以母亲的急迫为自己急迫，真是令人感动！
瞧见曾子的孝敬品行，思想笔者与太多中国人，何尝不是从小在中华传统文化熏陶中成长的，愿意真心践行孝敬父母呢？
笔者的父亲自笔者几岁时，便拿着张氏家族的族谱给我讲开篇的《朱子家训》——是清朝的朱柏庐所著，也叫《朱子治家格言》，是古代盛传的家庭道德为主之启蒙书籍。
此书主导是儒家思想下的“修身、齐家、治国、平天下”，家训主要是治理家庭的教导，内容很丰富：勤俭持家、未雨绸缪、多读书志在圣贤、长幼有序、嫁娶、孝敬父母、处事智慧、忍耐、安静、施恩无念、受恩无忘、不嫉妒、真善、为官心存君国、家门和顺、守分安命、顺时听天......
笔者在父母尽孝的耳濡目染下，自己从十八岁时，效仿和传承家训之孝敬品格，就开始为父母分忧。为了体恤父亲的体弱多病，笔者半边肩膀当爸爸，家里大小事，里里外外操持整个家庭，于各种急难事情应急公关；体谅母亲日夜操劳打理小店，她每天日升而作日落无从休憩，心疼妈妈冬夜守着店铺饥寒交迫，笔者工作第一个月发了工资，跑了一天全城服装店，为母亲买一件加长羽绒服。
笔者年轻时从来没有谈恋爱压过马路，下班后都在店中打理生意，半边肩膀当妈妈。除了这些，还照顾两个妹妹，上下学接送，找工作、结婚、生子等操不完的心。我的心中，处处以父母急迫的心为心，想到父母上有老下需养育三个女儿，一大家人的生计他们的劳苦愁烦，就心痛不已，我在很长一段时间里将收入的一半先寄给母亲储蓄在她那里，以备急用......
我于十二年前成为一个基督徒，过去在家里愿意服侍父母双亲。其实，自己个性外向活泼，在教会只喜欢服侍年轻人，觉得很有朝气好开心。有一段时间，我不太愿意服侍老年小组。随着在基督里的生命成长，明白父神的心意，认识耶稣生命的榜样，圣灵感动我扩张爱的疆界，逐渐也愿意摆上代价服侍教会的老人。尤其是中国进入老龄化社会，教会老人多得很，比如，我们当地某个大型教会约2000余人，60%都是老年人，加上疫情之后好多老人有新冠后遗症，非常需要大家的关心和爱护。
因此，亲爱的弟兄姊妹们，我们也需要进一步效法耶稣，看祂如何与父神“父子同心”，耶稣如何以天父的心为心，明白父神的国度和拯救计划，甘心乐意按照父神的旨意，道成肉身来到人间，降卑为奴仆的样式服侍，完成十字架的救赎工作。明明知道祂为我们这些蒙恩的罪人去十字架赴死，耶稣依然是甘之若饴的顺服。令我们崇拜和折服！
我们查阅经文腓立比书 2章4-8节来领受神的教诲，也要以耶稣基督的心为心，不要单顾各人的事情，也要事奉神服侍人。从孝敬自己的父母开始出发，去爱身边所有需要帮助的人。
再查考圣经路加福音10章25-37节好撒玛利亚人的故事。在此故事中，强盗是把那个人当做掠夺对象，祭司和利未人把他当做避开的麻烦，惟有撒玛利亚人看见他是需要爱的人。
故事引领我们不要自顾自己的事，单单孝敬自己的父母之爱，远远是不够的。
我们也不要为自己缺乏爱找任何借口，也不要管任何种族、宗派、社会背景的人，凡是那些需要帮助的人，都是我们的邻舍，且我们的爱要起来行动。
现在部分牧者、同工、信众，也许在家里是孝子贤孙，一部分人来到教会仿佛是来“消费教会”，不愿意委身和参与任何服侍，还为不事奉神不服侍人找了太多托词；相反，也有一部分人像祭祀和利未人，常有一颗宗教的灵，表面或许异常火热服侍，或忙于教会事务工作，或是宗教型和知识性的基督徒，内心根本无爱，对于需要帮助的人视而不见，也是常有的事。
所以，今天《二十四孝》“啮指痛心”中，从对父母的孝敬之爱，到基督里耶稣的十字架救赎之爱，再到耶稣对律法师的教导，都是对我们的心说话，当思考如何以父神的心为心去爱神爱人呢？是否我们也当效法耶稣，以父神的事为念，智慧和身量一并成长，神和人喜悦我们的心，也一并成长呢？（参路加福音 2:49，52）
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
