纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，所在县三自爱国会组织了一场“铭记历史，缅怀先烈”爱国主义教育观影活动，虽观影已过去一个月，但《南京照相馆》中那群小人物的身影却始终鲜活地烙印在我的记忆里，不断激荡着心底的爱国情怀与对信仰的深思。
这部影片没有惊天动地的英雄叙事，而将镜头对准南京城破后挣扎求生的平凡人，一帧一帧记录着他们在战火中的转变与坚守：从趋炎附势的翻译到舍命反抗的勇者，从互相提防的陌生人到生死与共的同伴。它以最真实的细节传递出深刻的信念——即便国家羸弱、人性复杂，当“小我”融入“大我”，当“小爱”升华为“大爱”，零散的个体也能凝聚成坚不可摧的民族脊梁，这正是铸牢中华民族共同体的核心要义，也与基督徒“爱人如己”的信仰追求高度契合。
战争有许多残忍到地方，其中包括将人性逼入生存与良知的夹缝。翻译王广海开始的选择，是乱世中多数人会有的自保本能：为求苟活，他做日军翻译，点头哈腰、曲意献媚，以为顺从就能换来安稳。可当同胞倒在日军刺刀下的鲜血染红双眼，当情人被蹂躏的绝望嘶吼刺穿耳膜，当“活命”的代价是漠视无数生命的苦难，他深埋心底的良知与愤怒终于冲破怯懦的枷锁。最终，他扑向日军的决绝身影，没有豪言壮语，却道尽了人性从麻木到觉醒的蜕变。这让我懂得，这正也是上帝创造的人性之光！或许没有人生来甘愿沉沦，当家国大义与“守护情人”的初心相撞，即便曾向黑暗妥协，也能挣脱自私的束缚，为守护同胞和情人挺身而出。这份从“趋利”到“赴死”的转变，正是爆发的爱国情怀与爱情誓言共同作用的结果，让自私的天性在大义面前黯然失色，成为照亮黑暗的光。
影片中的小人物群像，更写满了“从疏离到共生”的温暖蜕变，每一个转变都闪烁着人性的光辉。照相馆老板与邮递员阿昌初遇时，满是提防与算计，合作不过是互相威胁下的权宜之计；梦想当大明星的无名配角，本已身处险境，却在日军眼皮子底下偷偷救下受伤的逃兵；逃兵也曾因恐惧躲在角落，直到看见弟弟惨死于日军之手的照片，才带着满腔仇恨与勇气，与日本军官同归于尽，护住了照相馆里所有人。
他们起初都不伟大，道德上皆有瑕疵，他们聚在一起为活命的行为，甚至让观影的人怒骂他们懦弱胆小、不争气，可当他们患难与共的日子越久，他们的关系越紧密，紧密到当危机一次次袭来，“别人的安危”渐渐变得比“自己的生死”更重要。他们从“单顾自己的事”到“甘为朋友舍命”，从“懦弱妥协”到“拼死一搏”，这些转变让我深刻理解：“国家兴亡，匹夫有责”从不是一句空洞的口号，而是绝境中“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的共同体理念，是解救民族危难的生动实践，更是民族团结最朴素、最动人的模样。
而镜头中戏份不多的几位安全区外国人，他们的原型是国际红十字会主席、南京安全区国际委员会委员约翰·马吉，南京基督教青年会总干事，南京安全区国际委员会总干事乔治·费奇，金陵女子文理学院的明尼·魏特琳，他们都是基督徒，他们是“大爱无界”的隐形象征，也是基督徒践行信仰、守护正义的缩影。若没有他们冒着生命危险建起安全区，这群走投无路的难民便无处可藏；若没有他们克服重重阻碍，将记录日军暴行的胶卷送到海外，侵略者的滔天罪行或许难以被世界知晓。他们的善举，无关国籍与种族，只源于对生命的敬畏，源于信仰中“爱人如己”的新命令。这份超越界限的温暖，像一束微光，为身处战火的人们点亮希望。即便日本侵略者丧心病狂、发动战争，将无数国人推入水深火热，但人性的美善、信仰的力量从未消失——有人冒死为陌生人撑起“避难所”，有人以行动践行“为正义发声”的使命。这让我清晰地认识到，反抗侵略从不是一个国家、一个民族的“孤岛式”战斗，而是全世界所有爱好和平、敬畏生命之人的共同目标；基督徒的爱国，也从来不是割裂的，而是将对信仰的坚守融入对国家的责任，用“爱人如己”的实际行动，为民族的存续与正义的伸张贡献力量。
回望那段满是伤痛的历史，彼时的中国虽积贫积弱，却能最终赶走侵略者、审判战犯，靠的正是无数这样的“小人物”的团结。他们本是散落在世间的尘埃，却因“保家卫国”的信念聚成一团火；他们曾害怕死亡、计较得失，却最终在亲人的生命与民族大义面前，选择了牺牲与成全。影片结尾，当现代南京的繁华街景与过去的断壁残垣在镜头中交织，我更加深刻地懂得：我们纪念抗日战争胜利和反法西斯战争的胜利，不是为了铭记仇恨，而是为了记住这些平凡人的觉醒，记住他们用“小爱”守护身边人，用“小我”托举民族的“大我”，让“铸牢中华民族共同体”有了最鲜活的历史注脚，也让基督徒“以信仰爱国家、以行动践使命”的担当有了具体目标。
走出影院已有一个多月，“愿世界和平”的念头依然真切。战争的残酷警示我们，和平从不是理所当然；而《南京照相馆》里的人性微光与信仰力量则告诉我们，即便身处绝境，爱与勇气也能感染彼此，信仰与爱国也能同频共振。其实，小人物与大英雄的差距并不大，基督徒的爱国也从不是遥不可及的“大事”。对于我们这些农村教会的基督徒而言，爱国不必是上战场、搞科研的轰轰烈烈，而是在日常生活中践行信仰与责任：“邻舍就在我身旁”的援手，践行“和睦同居”的教导；在社区服务中主动参与，传递“荣神益人”的温暖；在工作岗位上尽职尽责，以踏实的行动为社会发展添砖加瓦；在面对历史与现实时，始终坚守真理与正义，不忘民族的苦难与先辈的牺牲。
基督教的爱国，是将对国家的热爱融入“爱人如己”的每一个细节，是将对民族的责任刻进“彼此相爱”的每一次践行。正如爱国先知耶利米中所说“你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安。（耶29:7 ），基督徒从来都与国家的命运紧密相连，与同胞的福祉休戚与共——用平凡生活中的点滴善举，守护身边的人，温暖所处的社会，这便是我们作为小人物的基督徒，对“爱党、爱国、爱社会主义”最真挚、最坚定的回应，也是对历史最好的纪念、对信仰最好的传承。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
