汤若望于1591年出生在德国一个贵族家庭，父母都是虔诚的天主教徒。他在神学、天文、历法与数学上均造诣深厚，为其日后在中国的传教事业奠定了坚实基础。
在清朝顺治执政期间，汤若望与皇帝关系十分亲密。他不仅可以自由出入皇宫，更在诸多方面为顺治皇帝提供帮助——无论是天文、历法、道德、宗教，还是国家政务。在频繁的交往中，两人关系日趋融洽，甚至突破了君臣的界限。
清顺治皇帝曾作《御制天主堂碑记》，谈到他重用汤若望的原因。他说，他从未阅览过天主教的典籍，也不了解天主教的教义、教规，但从汤若望在华数十年的表现中，得出两点最为深刻的印象：一是他利用西洋科学技术为清廷修撰新历法，并能竭尽全力侍奉国君；二是侍奉天主教之神（耶稣）竭尽虔诚，信仰如一。
对此，也给我一些感悟和启示。
才干和能力并不影响我们的侍奉
纵观福音的传播历史，曾经的宣教士可谓各有能力。他们中有的深谙天文历法，能用精准的测算赢得朝廷的信任；有的精通医术药理，以救死扶伤的仁心贴近百姓；有的擅长机械制造，借精巧的技艺打开交流的窗口。这些不同领域的才干，为他们的侍奉提供了交流的平台，让福音的种子能在不同的文化土壤中生根发芽。正如汤若望凭借在天文历法上的深厚造诣，不仅获得了顺治皇帝的重用，更在宫廷这一特殊场域中为信仰见证开辟了空间。他按西法修撰新历，定名为《时宪历》，又被任命为钦天监监正。由此可见，多样的能力从来不是侍奉的阻碍，反而是将真理传递给不同人群的有效桥梁。
在教会中，有些弟兄姊妹认为在圣经真理和讲道之外无需追求其他能力，甚至有同工视此为“不务正业”。这种观点或许源于对“侍奉”内涵的片面理解，以致我们在无形中，将属灵的追求与属世的才能置于对立的两端。但事实上，上帝赋予每个人的恩赐本就多元，正如经上所言“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐”，这些恩赐既包括属灵的恩赐，也涵盖在世俗学问、技艺上的才能。倘若一味排斥在圣经和讲道之外的能力培养，便可能错失许多为主做工的机会。比如某些农村教会，好多同工不仅会讲道，还会瓦工、电工、消防等技能。这些在各自领域发挥的能力，只要动机纯正，以荣耀神为目的，便能成为服侍他人、见证信仰的有力工具，而非所谓的“不务正业”。
要智慧，也要忠心
对于侍奉教会的人，要有智慧，尤其在关系的处理上。我们在社会中生存，不仅要接触信的人，也要接触不信的人。在与不同信仰背景的人交往时，智慧体现在既能坚守信仰的核心原则，又能以包容，尊重的心态理解对方的立场。比如面对那些对基督教存在误解的朋友，若一味强硬地争辩教义细节，反而可能加剧隔阂；而若能用温和的言语耐心倾听，结合生活中的见证自然流露信仰的美好，往往更能让人感受到信仰的温度。与弟兄姊妹相处时，智慧则表现为懂得彼此接纳、彼此成全，不因恩赐大小、服侍岗位的差异而产生比较或轻视，而是像肢体一样相互配合，共同构建合而为一的教会共同体。
怀着智慧之心侍奉的同时，我们还要保有忠心，心中常念着福音和教会，如此才能更投入地参与其中。忠心意味着无论身处何种服侍职分之中，无论是台前的带领还是幕后的支持，都能以敬畏之心对待所托付的责任，不敷衍塞责，也不擅自偏离使命的方向。就像圣经中忠心的仆人，即便面对微小的托付，也会竭尽全力去完成。这种忠心不是盲目服从，而是在清楚福音核心的基础上，将个人的热情与恩赐全然投入到教会的建造中，时刻警醒自己的言行是否符合真理的教导。当智慧的处事与坚定的忠心相辅相成时，侍奉便会充满力量，既能在复杂的环境中保持正确的方向，又能以真诚的爱连接人心，使教会的见证更加稳固而有影响力。
要有内外一致的信仰
顺治帝虽然没有研读基督教的教义，但看到汤若望的信仰和品质就很放心。这便体现出汤若望有内外一致的信仰，也就是日常提到的言行合一。
一个人的信仰若只停留在口头上的宣称，而在生活中却言行相悖，便会失去信仰的见证力，难以让他人感受到信仰的真实性与力量。相反，当信仰真正内化于心，成为生命的根基，就会自然流露于日常的言语、行为和态度之中，无论是面对顺境还是逆境，都能坚守信仰的原则，以爱心对待他人，以正直处理事务，以盼望面对未来。这种内外一致的生命，如同光盐一般，能在世界中彰显信仰的美好，吸引更多人认识真理，也让侍奉在真实的生命见证中更具说服力和感染力。
作为侍奉的同工，我们的眼光要放长远些，不能只局限于身边一两个人的言行或评价，否则思想会越发狭隘。当我们学会看看以前神仆的榜样，自然能有不少的收获，也能有许多的鉴戒，这也是侍奉中的健康传承。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
