寂静的夜里，我仿佛听见那位无所畏惧、勇往直前的保罗跪在地上，低低地呻吟：“主啊，求你将它挪去。”这祈求何等正当，近乎本能。这是每次读《哥林多后书》十二章关于保罗那根“刺”时，必定会浮现在我眼前的画面。
这“刺”，或许是缠绵的痼疾，或许是心灵深处难以愈合的创口，我们无从确知。我们只晓得，它真实地存在着，带来痛楚与不便，像一个不和谐的杂音，搅扰着生命的乐章。
回应保罗的，不是温柔的抚慰，也不是即刻的挪除，而是一个威严的声音：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（参林后12：9）
上帝既不许，人亦无可奈何。于是这根刺便没有被拔除。它跟随着保罗，漂洋过海，四处奔波，成为他行囊中最奇特、也最沉重的“行李”。我们或可想象这样一幅图景：别人出门，打点的是盘缠、衣物与食粮；保罗出门，却仿佛“一梳香蕉”（广东白话形容人两手空空）般轻简，唯独那根刺，如影随形。
这刺时时会刺伤保罗，带来一阵阵尖锐的清醒和痛苦。然而，正是在这一次次的刺痛中，一种奇异的转化发生了——那伤口处，竟绽放出喜乐的花来。这喜乐并非源于痛苦的消失，而是源于在痛苦中，亲身经历了那覆庇其上的、够用的恩典。软弱、凌辱、急难、逼迫，这些本是人生中的“困苦”，却因着基督的能力，成了可夸耀的“化妆的祝福”，因为何时软弱，何时便刚强了。
两千年后，一位名叫黄美廉的女子，身上也有一根刺。她因出生时的医疗意外，自幼便被困于脑性麻痹的躯壳中——这，是她的“刺”。这刺带来的是扭曲的肢体、含混的发音，以及无数异样、怜悯乃至嘲弄的目光。那刺，如同保罗那根刺一样千般锋利。有人残忍地问她：“你长得这样，从小生病，你不觉得怨恨吗？”她缓缓地写下：“我只看我所有的，不看我所没有的。”
这不是对苦难的美化，而是对恩典的见证。她的“所有”是什么？是爸爸妈妈那永不枯竭、深沉如海的爱；是上帝赐予她那足以在画布上泼洒灿烂生命的艺术天赋；是陪伴她的一只可爱猫咪的温暖；更是那穿越时空、与保罗所领受的同一道注视——“上帝注视她的目光”。在这目光中，她的价值被肯定，她的残缺被拥抱，她的生命被点亮。
这是穿越苦难的浪漫，一种唯独在基督里才可能寻见的、颠覆世间逻辑的奥秘。它不是斯多葛学派式的坚忍，也非东方佛家式的看破，而是在与那位受苦的救主联合中，对苦难意义的重新诠释。世界的智慧教导我们规避痛苦，追求舒适；但十字架的道理却启示我们：那最深的生命，往往是从死荫的幽谷中萌发；那最坚韧的力量，恰恰孕育于承认软弱的真实之中。保罗与黄美廉，他们相隔千年，境遇迥异，却因着同一位主，在各自的“刺”上，培育出了同一种花朵，一种叫“基督里的浪漫之花”。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
