一些信徒常以为在教会中服侍的牧者平日很是清闲，并没有多少事务需要处理。在他们看来，牧者所做之事，掰着手指就能数得过来：主日的服侍、周间白天或晚上的聚会，再加上平时的若干探访，似乎就是全部了。
在一些信徒眼中，这些就是牧者服侍的全部内容，所占时间并不算多；甚至有人细心计算，把牧者各项服侍的时间加在一起，得出一个具体数字，以此说明牧者投入的时间其实很少，显得颇为清闲。
“牧者很清闲”这种说法，并非一人或几人的个别之见，而是在许多信徒中流传；也不仅限于某一间教会，而是在教会中相当普遍。因此，持这样看法的信徒并非个例或偶然，而是相当常见。
那么，牧者果然很清闲吗？若把这个问题带到某位牧者面前，或针对某位牧者发问，得到的答案往往是明确的否定。牧者不仅会否认，还常列举诸多服侍事项，以证明自己并不清闲，反而十分忙碌。
之所以会给出否定答案，往往并非因为牧者实际做了多少，而是几乎没有牧者愿意承认或宣称自己清闲——那无异于否定自己。一般情况下，人很少会否定自己，反而多会抬高自己，因此牧者否认清闲，也在情理之中。
当然，清闲的牧者并非没有，但那不是全部、不是整体，甚至多数牧者都不是如此。所以我们不能以偏概全，也不应随意主观臆断。事实上，许多牧者都非常忙碌，他们的服侍和工作，常常不是人眼所能尽见的。
正所谓“台上一分钟，台下十年功”。这“十年功”指的是经年累月的积累，才能换来台上一次美好的服侍；也可以指每一次讲道前的预备——往往预备的时间远远超过台上讲道的时间。这些“台下”的工夫，信徒是看不见的。虽然看不见，却不可或缺，因为预备的程度直接决定了服侍的质量。
此外，教会是一个大家庭，规模远比一个小家庭大得多，少则相当于十几个家庭，多则相当于数十甚至上百个家庭。众所周知，即便一个小家庭也有诸多琐事需要处理，有时甚至要忙到深夜，影响休息。
小家尚且如此，作为大家庭的教会呢？岂不是有更多事务需要处理？这些事务最终落在谁身上？虽然有义工、有执事，但牧者也必须在相当多的事务上参与其中，因为他们是专职服侍者，理当带头。
因此，对这些牧者来说，他们不是不忙，而是非常忙碌。其实，他们或许最需要的，正是某些信徒口中的那种“清闲”；这也可能是教牧人员“退修会”出现的原因之一——平时过于忙碌，必须专门抽出时间来休息、调整，以免影响讲道与服侍的质量。
回过头来，我们不妨想一想，为什么有些信徒会认为教牧人员很“清闲”？其实，他们中大多数人之所以产生这种印象，是因为对牧者的服侍内容与日常工作不够了解，只看到表面做了多少，便以为那就是全部，从而形成了误解。
就像有位信徒曾对传道人说：“你们做传道还挺舒服的，只要礼拜天讲讲道就行了。”实际上，那位信徒并不清楚，那间教会的传道人除了主日服侍外，还有周间的各类聚会、探访工作等。此外，他们还要处理教会日常事务、按规定时间打卡，并且二十四小时开机，随时准备接听电话、随叫随到。
那位信徒若是知道这些，恐怕就不会那样说了；但关键在于他不了解情况，因此也情有可原。当然，信徒会说出这样的话，也并非全无根据，否则这种声音不至于反复出现、流传不止。
之所以如此，也是因为确实有一部分牧者比较清闲，给人留下了话柄。若是这样，那么这些声音对某些牧者而言，就是一种提醒——提醒人要尽心尽力服侍，而不是停留在“躺平”的状态。如果一直安于现状而不改变，那么这种声音可能就不再是调侃或提醒，而会逐渐变为不满与失望，甚至可能导致被轻视、关系破裂，乃至教会分裂。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
