有一次和同工们约好三点半去参加一个追思礼拜，结果一位牧者迟到了近一个小时，让同行的人把时间浪费在等待中。等他来了，有人问牧者迟到的原因。这位牧者回答说有祷告会，不能把那么多信徒扔下不管。这样的解释让我不能接受，教会礼拜三讲道后有祷告会是固定的，而他也是提前知道去做追思礼拜的时间，完全可以控制好时间，既不扔下那么多信徒，也不让几个同工等待。
还有一次十几位同工约好去外地，大家都准时到位，唯独一个教会同工姗姗来迟，询问原因也是说“有圣工”，而因为被询问还不高兴了。
“哪个教会礼拜天没有圣工？”正因为有圣工，约定集合的时间也是根据平常散会时间定的，并没有为难。教会侍奉中，类似情况还有很多不守时的情况，问及缘由，一句“在做圣工”便说得理直气壮，脸上完全没有耽误别人时间的愧疚，仿佛“做圣工”就成了不守时的合理理由，可这样的理由真能站得住脚吗？
其实守时这事很简单，就是按约定的时间办事，说到做到。这真不是小事，不随便消耗别人的宝贵时间，体现对别人的尊重；这样也能赢得别人的尊重，让人觉得靠谱能相信；守时更能让人看到细节里的修养，能看出一个人对人、事的态度。鲁迅先生说的：“时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”每个人的时间都有限，不能因为你一句“我在做圣工，我不能扔下信徒”就随便浪费？
如果知道圣工可能冲突，提前调一调圣工安排就好；实在调不开，哪怕缩短讲章篇幅，也能守住时间底线，根本不至于失信迟到。退一步说，就算临时有变动赶不及，提前打个招呼、说明情况，告知大概多久能到，希望谅解，也是基本的担当。实在是突发状况来不及提前说，那大家也能理解。可偏偏有人明明迟到了还傲慢地说“我们有圣工”，好像有了圣工的名头，就能无视别人的时间、抛开之前的承诺。我实在疑惑，做圣工难道就能不守约定？仗着在做圣工，就能理所当然让一群人白白等着？若有人有意见，还把“圣工”抬出来压人，甚至以此责怪对方就不好了，这实在说不过去。
还有人总拿“圣灵感动无时限”当借口，讲道讲到停不下来，全然不管既定时间；还有崇拜本就有明确的时间安排，这是对聚会秩序的维护，也是对每一位参与者的负责，岂能随意打破？圣灵的感动确实宝贵，但感动绝不是没完没了超时的借口。真道能不能传到位，跟讲多久没关系，关键是用没用心，信息是否纯正，总不能凭着感动，就不顾大局、耽误所有人的时间。
还有人觉得，为了守时如果缩短时间是对圣工不尽心，似乎这话也无法反驳。可守时和尽心从来不是二选一，提前规划好时间、合理安排流程，既能全心投入做好圣工，也能守住时间承诺，真正的尽心，本就该包含对细节的严谨，哪能把对一方不守时当成对另一圣工尽心的借口？我们的神超越时间，但他做事也按计划的时间完成。圣经中经常出现神按时间做事的经文：亚伯拉罕生以撒的时间，经文说“到明年这时”（创17:21）；以色列人在出埃及400年（创15:13）；主耶稣降生也是时候满足就降生了（加4:4），还有很多，不一一列举。
弟兄姊妹们，对主侍奉的忠心除了做轰轰烈烈的大事，还体现在守时这种小事的细节里。如果我们连基本的守时都做不到，承诺都无法履行，即便顶着圣工的名义，也很难让人看见信仰的见证。愿我们都能明白，守时不是对圣工的束缚，而是对他人的尊重、对责任的担当，用心做好圣工的同时，也守住时间的约定，让每一份侍奉都带着真诚与严谨，活出合主心意的样式。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
