在教会服侍中，有一种令人心痛的现象：有人努力推动事工、突破困境结出果实时，迎来的不是同工喝彩，而是莫名批评与暗地阻碍。当事人质疑同工时，还常被贴上“太敏感”“格局小”“想太多”的标签，这些看似劝勉的话语，实则是和稀泥。其实，教会中多数服侍者感知的阻力并非臆测，而是部分披着虔诚外衣的同工，在以某种隐蔽的方式拆毁其事工。这些同工如扫罗因大卫得百姓称赞、有神同在而心生仇视，只因大卫的成就刺激了扫罗内心潜藏的嫉妒与狭隘，以致他们见不得主的恩典透过他人彰显，见不得同工服侍比自己兴旺。
教会中这些“拆台者”往往不是闲杂人等，多是教会中资历较深或手握权柄的同工。同工筹备事工时，他们随意论断同工“没能力做成事”或“做事敷衍了事”；当同工顶住压力让事工落地见效，他们非但不转变态度，反而暗中搅局。只因同工打破了他们之前的否定，让他们无法再用“无能”贬低你；只因同工分走了他们的威望，担心同工的影响力盖过风头；只因同工反衬出他们的落后，甚至撼动了其固有地位。
更令人唏嘘的是，这些“拆台者”并非对主不忠心。在他们负责的领域里，他们常常尽心尽力，凡事做的尽美尽佳：为聚会熬夜筹备，为事工甘心奉献，能吃苦也能凭服侍赢得称赞。但这份忠心有清晰边界，他们只容得下自己的事工兴旺，见不得同工服侍蒙福。他们将同工视作对手，将教会事工当成私人领地。主的恩典临到他人时，他们不感恩，反而心生不满、暗设障碍，或是散布各种的负面言论，或是在关键环节拖延推诿，或是放大事工瑕疵；一旦事工受挫，他们便摆出“早料到如此”的姿态，用批判贬低打击同工，仿佛只有同工的失败才能守住他们的尊严与权威。
深究根源，并非受打压者格局不够，而是“拆台者”存在生命问题与认知缺陷，偏离了基督的心意。
一、缺乏“基督身体”的认知
保罗在罗12章5节里明确说：“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”每一位信徒、同工都是基督身体不可分割的部分，肢体彼此相连、一荣俱荣、一损俱损，这是教会合一的根基。但部分同工无视这一真理，陷在单打独斗的思维中：不把同工看作肢体，不把教会事工看作主的托付，反而将教会当成个人事业，将负责领域圈成私人领地。
国人素有“一个人是条龙，一群人是条虫”的狭隘认知，这认知也悄然渗透进教会。他们只接纳血亲、密友、利益关系者组成的小圈子，对圈外同工充满戒备与排斥。在他们眼中，教会兴旺是他们个人功劳，因此，他人成就不是主的荣耀，而是对自己的威胁。这种缺乏“教会是主身体”观念的服侍，偏离了基督“合而为一”的教导，将教会分割成互相孤立，甚至互相竞争的小团伙。
二、用虚假的虔诚隐藏私欲
“拆台者”从不公然反对其他同工的事工，他们常带着伪装：按时聚会、完成分内任务、为主忍受劳苦，表面无可指摘。但圣经提醒，虔诚的本质不是做了什么，而是做事的动机。耶稣在马太福音23章4-5节中斥责法利赛人：“他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。”法利赛人做事看似符合律法，核心动机却是显扬自己，而非荣耀上帝。
如今部分同工的尽心，与法利赛人何其相似？他们把事工做得无可挑剔，是为赢得敬虔名声与他人称赞；他们巩固个人话语权，固执认为只有自己的方法合主心意；他们见不得同工做好事，也无法接受主也使用别人。在他们潜意识里，仿佛主只能透过自己做工，他人得恩典就等同于夺走自己的荣耀。这种心态并非虔诚，而是将自己摆在“上帝”的位置，拦阻主的工作，活成了福音的隐形仇敌。
三、嫉妒之毒扎根在心中
嫉妒是“拆台者”心中的毒根，也是拆台行为的直接推手。雅各长老在雅各书3章16节直言：“在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”嫉妒让人失去属天的思考能力，他们把同奔天路的同工当成仇敌，把荣耀上帝的事工当成争竞战场。看到别人服侍蒙福，他们不感恩主的恩典够用，反而愤愤不平“为什么不是我？”；听到别人受称赞，他们不欣慰有人为主发光，反而诋毁“某人不过是运气好”。
这种嫉妒有时无需理由，正如东野圭吾《恶意》中，主角只因朋友优秀、真心待自己，就生出毁灭对方的念头。他们没有深仇大恨，只是“见不得别人好”。在教会中，这种“恶意”被属灵外衣包裹：他们不会说“我嫉妒同工”，而是用“不够谦卑”“爱出风头”批评同工；他们不会承认自己狭隘，而是归咎于“某人心态不好”。但嫉妒的破坏却真实撕裂着教会合一，让同工彼此猜忌设防；让同心服侍变成内耗和钩心斗角；让主的恩典被遮蔽，让慕道友看到的不是教会相爱见证，而是人性阴暗和教会的分裂。
四、固化狭隘的传承观念
真正的属灵生命，以谦卑为根基、以爱人为果实。正常父母见孩子优秀，会欢喜帮扶托举，而非因担心被超越而打压。但部分同工连这份基本爱人之心都缺失：固守几十年服侍经验与方法，思想固化到无法接纳年轻人的新思想、新观念。自己跟不上时代，却控诉年轻人浮躁，不堪大用；不愿学习新事物、突破舒适区，却指责别人的方法不合传统、不够属灵。
更令人忧心的是，某些人还将这种狭隘的观念与教会传承捆绑在一起，仿佛只有血亲、私交好的人才能承接事工，外人再属灵、再优秀、再忠心也不可信。这种将教会传承等同于“家族继承”“利益集团”的想法，完全违背了基督“从各国、各族、各民、各方中召聚子民”的应许。教会的传承，从来不是“血缘”和“利益”的延续，而是真理的传递；是将基督的福音、爱人的诫命，透过一代又一代愿意谦卑顺服的人传承下去，而非将教会变成家族产业，用血缘的排斥和利益的纠葛阻隔非亲非故的忠心同工。
教会是基督的新妇，是世上的光与盐，必须要有“合而为一”的见证。每一位同工的服侍，都应荣耀上帝、造就他人，而非满足私欲、维护权柄。“拆台者”若不及时在上帝面前回转认罪，不仅会伤害弟兄姊妹，更会在永恒中失去上帝的奖赏；承受打压的服侍者也当牢记：我们的服侍对象是上帝，不是人；我们的价值来自上帝的肯定，而非他人评价。只要持守初心、专心为主做工，主必亲自坚固我们的手，拆毁一切拦阻他工作的营垒。
每一位教会服侍者，都当放下嫉妒与狭隘，以“基督身体”的眼光看待同工，彼此相爱扶持；每一位神的儿女，都当追求真实虔诚，让服侍动机单纯无私，单单为荣耀上帝而行。如此，教会中便再无“隐秘的拆台者”，只有同心合意、携手同行的同工，一同将荣耀、颂赞、权能，归给那位配得一切赞美的主。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
