在教会的服侍中，我们常与同工并肩配搭，一起为着共同的目标努力。但因每个人的想法、习惯不同，相处中难免会有意见分歧，也会遇到需要彼此提醒、劝勉的时刻。如何正确地提出批评，又如何以好的修养接受批评，不仅影响着同工间的关系，更关乎教会服侍的果效。下面，我们就从几个方面来聊聊同工相处中的批评与被批评。
一、批评应出于爱而非挑刺
与同工配搭时，遇到需要提醒的情况很正常，但批评的出发点必须是爱，是为了帮助对方成长、建造教会，而不是为了挑毛病、指责他人。就像圣经里保罗对哥林多教会的批评，始终围绕着“爱”，他说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂”（林前13:4）。“人无完人，金无足赤”如果出于挑刺的心态去批评同工，那批评永远止不住，况且如此的话，何为包容和爱呢？
真正的批评该像医生的手术刀，目的是治病救人，不是伤害。看到同工在服侍中有不足，先问问自己：是真心为教会好、希望对方进步，还是带着个人偏见，想凸显自己的优越，贬低羞辱同工？耶稣教导门徒：“你们不要论断人，免得你们被论断”（太7:1），这并非禁止一切批评，而是警诫我们不可带着论断的心态指责他人。
二、批评应对照真理而非个人喜好
1. 先察己，后察人
批评别人前，要先对照真理省察自己。耶稣说“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（太7:3）要是自己在同样的事上都做得不好，那批评就没有说服力，也难以让人信服。
2. 私下劝勉，公开维护
圣经早就给了我们方法：“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。”（太18:15-16）私下指出问题，是对同工的尊重；可要是当众指责，尤其是当事人不在场时在信徒面前说，很可能会打击对方的信心。就像保罗，虽然在书信里纠正彼得的过失，但在众人面前始终肯定他的使徒身份，这就是很好的榜样。
3. 就事论事，不翻旧账
批评要针对具体的事，不能攻击对方的人格。所罗门说“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气”。（箴15:1）比如同工聚会安排有疏漏，可以说“这次流程有点仓促，下次咱们提前三天核对细节吧”，而不是说“你总是这么马虎，上次也这样”。翻旧账会让批评变成否定个人，违背了帮助对方成长的初衷。
三、被批评时谦卑受教，乐于悔改
1. 不急于辩解，先安静聆听
被批评时，本能反应可能是辩解，但真正成熟的属灵修养是“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”。约伯被朋友指责时，即便委屈也先默默听着；大卫王听到拿单的责备，立刻就悔改了。安静聆听不是软弱，而是成熟的表现，因为批评里或许藏着我们自己没发现的问题。
2. 分辨批评中的真理，放下血气
不是所有批评都对，都要照单全收，那样容易失去判断力，被PUA，但里面往往有值得反思的地方。保罗面对犹太人的攻击，总能分清哪些是真理的提醒，哪些是偏见的毁谤。被批评时，不妨祷告：“主啊，求你让我看到自己的不足”。要是批评有道理，就虚心接受；要是有误解，就温柔解释，不用争个对错。
3. 以恩慈待人，彼此包容
教会同工皆在成长路上，难免有软弱之时。面对不中肯的批评与误解，当牢记保罗的劝勉：“用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。” 更当回想耶稣在十字架上为世人的祷告：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。” 以“有则改之，无则加勉”的心态，在真理中坚固自己，以恩慈回应不客观的批评，让基督的爱彰显在彼此相待之中。
四、同工相处当以基督为中心
不管是提出批评，还是接受批评，都要以基督为中心。耶稣说“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”。这份爱，不是因为对方完美，而是源于基督对我们的爱——他在我们还是罪人的时候就为我们死，我们也该这样对待同工。
当我们怀着基督的心对待彼此，批评就会成为帮助成长的工具，而不是引发矛盾的导火索；当我们互相包容、彼此担当，教会就能彰显基督的荣美。愿我们在服侍中，都能活出真理的智慧和爱心的温柔，同心合意建造教会，等候主的再来。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
