基督徒在教会里最常提到的一个词，就是“荣耀”。主祷文里有，赞美诗里有，圣经经文里有，牧师的祝福里也常常有。但问题是，一个词说得太多，如果不小心，我们对它就会越来越麻木，甚至只剩下表面的理解。结果就是，这么宝贵、这么有力量的词，对我们的生命反而不再产生真正的影响。
荣耀，这个词常常和伟大的成就联系在一起。传奇橄榄球教练文斯·隆巴迪曾说过：“真正的荣耀，是当你被击倒跪地时，仍能对世界说：‘不，我不会一直倒下。’” 隆巴迪的名言记录了人们普遍却偏离方向的荣耀追求——为了自身的好处与利益。从这个角度，我们可以把“荣耀”定义为“因显著成就而获得的尊重与敬重”。然而，《威敏斯特小要理问答》把我们引向了完全不同的方向，它在第一个问题中回答说：“人的首要目的就是荣耀上帝，并永远以祂为乐。” 那么，什么是“首要目的”？荣耀上帝意味着什么？永远以祂为乐又意味着什么？
人类的荣耀在于承载上帝的形象
亚里士多德的一套“四因说”，能帮助我们理解“首要目的”是什么。想象一座由大理石制成的雕像。雕像的“质料因”，当然是那块大理石，雕刻家用它来创作作品。“工具因”是凿子，雕刻家借此将雕像带入存在。“动力因”是雕刻家本人，施加力量与劳作的源头。“目的因”则是雕像被造的根本目的。也就是说，雕刻家受一位富有的赞助人委托，制作雕像以陈设于家中。“目的因”表达的，正是一件事物存在的缘由。
哲学家还提出了一个观察：在完成过程中最后实现的，其实是最先的意图。在这个例子里，雕刻家先取来大理石，搬进工作室；再在纸上勾勒形状；接着日复一日凿刻，慢慢显出轮廓；最后一步，才是将成品摆在赞助人的屋中。而这“最后的一步”，却正是最初的意图，正是这个目的推动了整个过程。目的因和“最后实现的，正是最先的意图”这一思想，帮助我们回答什么是“首要目的”。
人类的荣耀在于承载上帝的形象。这正是人的首要目的，我们受造的根本原因。当《要理问答》提问：“人的首要目的是什么？” 它带领我们思想存在的终极意义。在创造世界、塑造亚当之前，上帝心中首先的意图是什么？当我们注视创造，凝望旭日初升，先映出紫色，再渐染红霞，最后放射明亮的金黄，不同的色彩抓住我们的感官，充满喜乐与惊叹。
诗人这样写道：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。”（诗 8:1）又说：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（诗 19:1）再想起雕刻家的雕像，沉思奥古斯特·罗丹的《思想者》：腿部的肌理、手腕的弧度、面庞的沉思，都彰显出艺术家的灵感与技艺。诗人却在创造中看见更伟大的手艺：太阳的辉煌、月亮的柔光、群星的闪耀，天体的壮美远超过人手的杰作。
然而，比自然界更大的荣耀彰显，是人类。诗人指向人作为上帝荣耀的最直接承载者：“你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”（诗 8:5）人的荣耀是什么？就是治理上帝手中的万物——田野的兽、天空的鸟、海中的鱼（6–8 节）。荣耀上帝，就是在治理受造界时，以类比的方式反映祂的本性与属性。简而言之，人的荣耀在于承载上帝的形象。这是人的首要目的，是上帝起初为亚当、夏娃设定的第一意图。但可悲的是，亚当和夏娃犯罪，将罪与死亡带进世界（罗 5:12–21）。因此保罗简明却深刻地说：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗 3:23）亏缺上帝的荣耀，就是亏缺了承载祂形象、反映祂荣耀的使命。
感谢上帝，祂并没有让我们停留在失落荣耀的光景中。耶稣基督，末后的亚当，作为“人子”的那一位，掩盖祂永恒的荣耀，来到世上拯救世人（但路加 22:67–71；林前15:45）。耶稣向父的祷告表明，祂不像亚当那样放弃荣耀上帝的呼召。亚当承载被造的上帝形象，却因罪而玷污；耶稣却是非受造、永恒的上帝形象，祂借着顺服与受苦荣耀了天父：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”（约17:1）耶稣因顺服与受苦荣耀了父，也拯救了一群人，使他们能够荣耀这位三一的上帝。
保罗在论及救恩时，用“形状”的概念来说明：“那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。 我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”（林前 15:48–49）在救恩中，圣灵使我们与基督联合，好叫我们脱去“从前的旧人”，就是在亚当里的旧生命，一个缺乏上帝荣耀的存在。祂使我们与末后的亚当耶稣联合，使我们“照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（弗 4:22–24）。如此，三一上帝恢复了我们的首要目的，通过我们的言行思想反映祂的荣耀，从而荣耀祂。
反映上帝的荣耀
想一想月亮，它只是一块无生命的石头，环绕地球运行，本身没有光，却在夜空中明亮照耀。月亮的光从何而来？来自太阳。同样，我们自己没有荣耀的源头。我们唯一的荣耀源泉，是三一上帝光辉的日头。当我们在世上反映上帝的荣耀时，正是最荣耀祂的时候。反映上帝的荣耀，就是我们的首要目的，这个目的与终极原因，连罪与悖逆都不能废除。《启示录》用极美的语言描绘这种造物与造物主的关系：新耶路撒冷“ 不用日月光照；因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。”（21:23–24）三一上帝的荣耀将要照耀，并在圣徒的生命中反映出来。
这样的末世图景固然令人振奋，但我们也要明白，荣耀上帝不必等到世界终结或基督再临才开始。虽然“最先的意图”总是“最后的成就”，但三一上帝已经在当下启动了祂的末世计划。使徒保罗教导我们：“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行。”（林前 10:31）我们在最细小的行动中都能荣耀上帝，没有一件太微不足道。
我们应当自问：要等到什么时候才去活出我们的首要目的？如果我们存在的根本目的、我们被造的终极原因，是荣耀上帝，那么，惟有当我们的渴望与上帝的旨意一致时，我们才能真正享受祂，直到永远。唯有如此，当我们在一切言行意念中荣耀祂时，才能真正开始永远享受祂。正如奥古斯丁所说：“主啊，你造我们是为你自己，我们的心若不安息在你里面，便不得安宁。”
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
