安息日最早来源于上帝六日创造之工完成之后的第七日，上帝在第七日歇了祂一切的工，安息了；同时，祂也赐福给这日，定为圣日：“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。”(创2:2-3)我们需要知道，这里面的“第七日”并不是现在的礼拜天，而是现在的礼拜六。
我们可以从主耶稣复活的时间上看出来，使徒马太非常明确地讲主耶稣是在安息日将尽，七日的头一日那天复活的：“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。” (太28:1)我们都知道主耶稣是在现在一周中的礼拜天复活的，而这天的前面一天正是他们的安息日，所以就是现在的星期六。
后来，在摩西时代，安息日已经明确成为了以色列人必须要守的日子，在这一天以色列人，甚至是家里面的仆人、外邦人都要放下手中的工作，一心敬拜上帝：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”(出20:8-11)
那若是有人不遵守安息日，会带来什么样的结果呢？这事在摩西律法中讲得也很清楚，就是要为此付出沉重的代价，甚至会因此丢掉性命：“所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。’” (出31:15)
因此，以色列人对安息日非常重视，特别是法利赛人已经重视到了吹毛求疵的地步，他们特为此订了在安息日不可做的三十八条规定，非常的详细，要求也很苛刻。主耶稣在世时也遵守安息日，会时常带领门徒在安息日那天到圣殿中去敬拜上帝，传讲福音。但是，主耶稣对安息日的遵守极其看法，不像法利赛人那样死板。为此，祂也多次受到法利赛人的责备，法利赛人也以此为攻击祂的把柄。
据记载，主耶稣主要在两件事情上受到了他们的挑衅。一是主耶稣的门徒在安息日掐了麦穗吃。（参太12:1）二是主耶稣在安息日医治一个病人。（参太12:9-14）我们当知道，法利赛人之所以要在这两件事情上控告主耶稣，一是因为他们恨耶稣，要以此为控告，甚至是除灭祂的把柄。二是因为他们与主耶稣对安息日的看法和理解不一样。那主耶稣是如何看待安息日的呢？
我们根据主耶稣针对法利赛人控告的回答，就可以看出一二，祂对安息日的看法主要有三：一是主耶稣很尊重安息日，祂从来没有说要废除这日，祂更是以身示范经常在安息日到会堂中敬拜上帝。二是安息日是为人设立的，人是安息日的主，不是奴隶，所以安息日是为人服务的，而不是由人来服务安息日。（参可2:27-28）三是安息日虽然是人必须要遵守的宗教性命令，但是里面也充满了人文关怀、善意，所以我们必须要灵活看待；不然，定会吃大亏。（参太12:11-12）
因此，对我们来说，我们应当知道安息日是神所定下的圣日，要活出其中的精神。这日之所以为圣，一是因为他在这日之前完了一切的创造之工，安息了，表示为人所预备的一切都圆满了。二是所有的以色列人都要在这日放下手中的工作，聚集在一起来敬拜上帝，对于我们来说，虽然我们或许不需要在安息日敬拜上帝；但是，这里面所表达的精神是不能少的，就是要时常参加聚会，多多的敬拜上帝。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
