《二十四孝》中第十个故事，“卖身葬父”的原文——
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
此故事翻译为白话文，大意是：董永，据传为东汉时期千乘（今天的山东博兴县）人，家境极其贫苦，少年就丧母，为避兵乱迁到安陆（今属湖北）。随后，父亲也亡故。董永只能卖身到一富家为奴隶，以换取父亲的丧葬费用。在上工的路上，于槐荫偶遇一位女子，她也自称无家可归，二人同病相怜、心心相惜，后结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返还家途中行至槐荫时，女子告诉董永实情：自己是天帝的女儿（后称为七仙女），奉命来到人间就是帮助董永还债。此番话说完便腾空而去，由此，槐荫后改名为孝感。
董永在父亲身故时，因家境贫寒拿不出丧葬的钱，只好“卖身葬父”令人感动。而七仙女本是仙女却降到人间，为董永织锦三百匹代夫君还债赎身，亦是让我们不禁为之动容。
古有神话传说，七仙女为了帮助一个人“董永”降到世间，完成使命后凌空回到天帝身边。圣经中则记录了真实发生的“道成肉身”的事件。
经上记载，耶稣为了顺服父神的旨意（天国国度和救赎计划），本是父神的儿子却毅然降卑为人，诞生在马槽中。这个马槽旧址所在的“圣诞教堂”，至今在巴勒斯坦伯利恒马槽广场，是世界上最为古老的教堂之一。
经上还记录，耶稣在世间活了三十三年，于两千前出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传天国的福音，后来，被钉死十字架，被埋葬，第三天死而复活，并向门徒显现。他完成了父神的旨意——对人类的拯救计划之后，升天现如今坐在父神宝座的右边，将来必要再来，建立荣耀的国度。我们因信祂，罪被一次性赦免称义，可以与祂一同死而复活，在主内是新造的人，与永生有份。（参罗马书 5:1，17）
我们这些蒙恩的罪人，在感激涕零之余，当如何回应耶稣道成肉身、降卑舍己的爱呢？
我们应该活出与救恩相称的新生命和新生活来，心存谦卑、忍耐，以爱彼此宽容，用和平彼此联络，不仅仅是外在生活方式的改变，最重要的是内在生命的改变。（参以弗所书 4:1-3）
作为基督徒，当常记念耶稣的救恩，思想那些为我们传福音的属灵前辈，效仿自古到今先贤圣徒们的信心与待人处事的榜样。（参希伯来书 13:7）我们更要明白成为神国度的子民和君尊的祭司的本分，当活出敬虔的生命，以生命影响生命传福音。（参出埃及记 19:5-6）尤其是教会里的牧长与同工们，更是要行事为人做信徒们的榜样。（参提摩太前书 4:12-13）
基督徒经常需要复盘，常常回过头省察，最好每日三省吾身。
部分信众信主几年或十年以上，却从来不摆上代价祷告、读经、灵修，去教会过稳定的团契生活，仍旧拜偶像，或金钱或自己或情欲，甚至还继续行偷盗、撒谎、淫乱等罪恶；部分信众就算几十年天天读经，也去教会聚会，却好像活成宗教形式，在为人行事的许多方面像法利赛人，守律法甚至做到禁欲，但是，心刚硬不悔改，骄傲、自以为义。在具体生活中，这类人与人相处不能和睦，做生意则不诚信，商业伦理沦丧，卖假货欺蒙客户，克扣甚至不发员工的加班工资。
部分教会领袖和同工们，热衷服侍事工本身，疯狂陷于教会事务中，有做不完的服侍，如几匹马的缰绳勒住脖子，根本没有活出爱的生命来，自己的家庭生活不和谐，与教会肢体们相处不欢，没有做大家的生命榜样，对教会里需要帮助的人，不去真切行出爱，有时好像熟视无睹。
今天，我们从《二十四孝》谈起，从董永“卖身葬父”的困境，传说中七仙女下凡间帮助他，来到基督里，思想耶稣真实为我们降卑为人，道成肉身做的生命榜样，祂摆上舍命救赎的恩典。我们行事为人当与救恩相称，不仅去更新内心，有谦虚、包容、忍耐等新的心，更要有实际行动，去爱家人、同事、邻舍如己。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
