在内蒙古的乌兰察布盟察哈尔右翼前旗玫瑰营镇，坐落着一座雄伟、美丽的教堂，为当地重要的地标建筑与旅游打卡之地。
早在公元12世纪时，蒙古就有基督徒。当时的汪古、乃蛮、克烈等等部落，都是信奉景教的群体。成吉思汗统一蒙古后，这些部族随着蒙古骑兵东征西讨，从而让元朝出现了基督徒群体（包括景教、天主教等）。有着“四帝之母”之称的唆鲁禾帖尼就是一位来自克烈部的景教徒。
可是由于种种原因，到了北元时期，蒙古地区的景教徒群体最终消失了。而到了康熙时期，为了绘制全国地图的需要，一些耶稣会士得以借着“皇命”进入蒙古地区。他们在为朝廷服务的同时，也在蒙古地区传播福音。再加上有些内地汉人信徒迁徙至此，蒙古信徒数量逐渐上升，即使在“百年禁教”时期也没中断。
近代时期，天主教传教士得以公开福传，蒙古地区教务原属于遣使会，可北京教区的孟振生主教，却把教务交给了刚成立不久，旨在在华福传的比利时圣母圣心会。于是南怀义、巴耆贤在1860年，成为蒙古地区教务的负责人。
巴耆贤主教在蒙古地区巡视教务，他在途径芦草卜子（今玫瑰营村）时，看到此地水草玫瑰营镇丰美，地域广阔，遂派在南壕欠（今河北省尚义县）主持教务的刘振林神父（比利时人）到这里做福传事工。
1887年，刘振林到芦草卜子村开展教务。很快当地30多人纷纷成为教友，他先建起一座“圣土堂”（为土木结构的教堂），并管理教务。此后，教务得到不断发展，信徒数量得以提升。
1899年，西湾子教区主教方济众（比利时人）派风神父（比利时人）到芦草卜子村协助刘振林工作，于1904年，在芦草卜子村盖了一座规模较大的天主堂。
1907年，天主教堂扩建，扩建后的天主堂呈“人”字形框架结构，全部用青砖砌墙，铁瓦盖顶，面积约300平方米，并以天主堂为中心相继建立了修道院，修女院、婴儿院等附属机杨房屋500余间，成为华北地区规模最大的天主教堂之一。“芦草卜了”随之以天主教的《玫瑰经》为典改名为“玫瑰营村”。
在雷鸣远、刚恒毅等教会有识之士推动下，在华天主教开始了中国化历程，不少华人成为神职人员。而玫瑰营镇天主教堂从1927年起，就开始由中国樊恒安神父负责，促进了教务的发展。
樊恒安于1933年被祝圣为主教后，成为集宁教区（1922年从西湾子教区分出）的负责人。他以玫瑰镇教堂为主教座堂，他不仅扩建了教堂，成为如今的规模。更大力兴学，于1946年建立平澜中学，促进了当地教育事业发展。
如今、以玫瑰镇教堂为中心的集宁教区，是内蒙古天主教徒最多的地方，占到自治区的一半。而这座教堂也以其雄伟的英姿，成为当地著名的景点。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
