在华南这片节奏紧凑、流动性强的城市群中，青年基督徒的属灵生活面临多重挑战。城市漂泊感、工作压力与信仰孤独感，常常使青年群体游走于教会边缘。然而，在华南一座城市的教会中，有一群青年服侍者正在尝试用陪伴与真理，为城市中的年轻人建立一个属灵的家园。
其中一位青年组长分享了他的服侍经历。他大学毕业后来到深圳工作，在多个堂会参与主日崇拜后，最终选择委身在S堂。当时，青年崇拜刚刚启动，人数众多却服侍力量紧张。经过祷告与思考，他决定投身青年牧养工作。
S堂的青年崇拜结构清晰，采用“细胞小组”模式。目前有约三十多个小组，稳定出席人数近三百人。每组由一位弟兄组长和一位姐妹组长共同带领，辅导员负责监督指导，并设有跨组的恩赐事工团队，如摄影剪辑、自媒体运营、圣剧演出、敬拜赞美等，帮助组员按恩赐参与服侍。
这种多维度的结构既强调牧养，也鼓励事奉。在牧养方面，每周崇拜后设有小组讨论，内容紧扣讲道信息或信仰课程，近年来也涵盖“基要真理”“工作观””恋爱婚姻”“圣经概论”等主题。在事工层面，会定期举办主题嘉年华、节期赞美会等，以回应当代青年的现实关注。
然而，稳定牧养并不容易。这位组长表示，他所在的小组流动性很大，老成员留下的不足五人。每次总有新人加入，也有成员因搬迁、调动、换堂会等原因流失。对此，他们特别重视“代祷式陪伴”，通过祷告会、私下关心、聚餐聊天等方式，关注成员实际的生命状况。
他曾陪伴过一位大学在读的弟兄，初来时情绪低落、沉默寡言。在多次尝试后，组长趁一次夜晚饭后散步的机会，听他倾诉情感创伤与孤独挣扎。在真实的陪伴中，这位弟兄逐渐打开心扉，重新投入小组。组长坦言：“这样的陪伴需要花时间、付代价，但值得。”
与此同时，他们也必须面对信仰上的“混杂”。有新来的组员宣称“开过天眼”“直接听见神的声音”，甚至在小组中指点他人如何获得得救确据，带来混乱与争议。有时候，这类组员不接受教导，反而质疑小组教导是“理论”，自己才有“真实经历”。
对此，组长们坚持运用圣经真理进行回应。他们私下耐心沟通，使用圣经和历代教会公认信仰准则进行引导，在群组中澄清偏差教义。同时，也借此装备其他组员分辨力，强调“回到圣经”是判断属灵教导和经历的根本标准。
青年崇拜在应对“异端渗透”方面也高度警觉。有曾在其他教会被识破的异端成员，试图在小组中拉人参加线上课程；也有“偏恩典福音”持守者公开质疑信主后认罪悔改的必要性。面对这些挑战，组长之间保持信息共享与联动，防止有害教导扩散。
而更深层的挑战，是来自当代青年文化的影响。零零后成员自我意识强，倾向自我表达，喜欢“玩梗”“解构”，将信仰真理娱乐化、碎片化。一些圣经经文甚至被制作成表情包，用以表达情绪。这种文化现象虽然能拉近距离，但也可能消解信仰的严肃性。
对此，青年崇拜负责人提出一个平衡点：“我们吸引人不是为了办活动而办活动，而是要用各种方式将人带回神的话语。”组长们也尝试以更符合时代语言的方式与青年沟通，同时引导他们建立更稳固的真理根基。
在服侍过程中，这位组长也经历许多人的改变和成长，这个也是他们服侍的动力。有一位热心关怀同伴的弟兄，他主动邀请其他弟兄参加聚会，结束后还积极与其交流。组长就顺势将其发展成为同工，共同分担关怀任务。透过信任与授权，弟兄们更主动地彼此牧养，增强了小组的凝聚力。
除了主日牧养外，青年崇拜还重视对组长的系统培训。每位组长需具备基本的信仰根基，例如：受洗、有固定灵修、熟悉基要真理、圣经至少通读三遍等。他们也定期接受辅导员的课程训练，让自己建立更强的属灵洞察力与领导力。
面对都市的浮动人群与信仰张力，这间教会也许并不完美，但他们正在努力建立一个真实、稳定、愿意陪伴年轻人的属灵社区。正如那位组长所说：“青年人需要的不只是活动或讲道，而是真实关系中的引导与关心。牧养，不是‘管住’，而是‘走近’。”
