“五四”及“新文化运动”波及南方，引发的最盛大之回响，莫过于1919—1920年之交的“一师风潮”。此间，浙江省立第一师范学校的陈望道、刘大白、夏丏尊、李次九四位国文教员，被称为“四大金刚”，一时被推至舆论浪尖。其中，李次九先生为基督徒。
李次九，原名鹏，亦名子九，光绪四年（1878年）生，浙江湖州归安（今南浔）人。1905年在日本加入同盟会。辛亥革命后，出任湖州军政分府吴兴知事，相当于县长。未几，其老乡、同学王治心引导他信主。王治心当时任私立沪江大学国文系主任。
在《中国历代名人传略》第五集的序言中，王治心写道：“是以吴先生的命令颁到时，不能不感到时间的难以支配，正在踌躇之际，适有老友李次九先生避难来沪，与之商酌，竟不料次九竟能以协助相许，使我能够多用力于文化史方面。……我同次九，本来是归安邑庠同学，后又因皈依基督的关系，同隶于上海慕尔堂为教友，感情愈见密切，正如他在本书序文中所说‘志同道合’。”[ 注 ]
孰料遽遭家变，成了他的又一人生转折点。1929年，其爱子为庸医所误，不幸夭亡，痛彻心骨。李次九自此淡出政治活动，转而寄情词学，于张惠言《词选》、董毅《续词选》尤所用心，悉心考订，详加笺释，成《词选续词选校读》一书行世。
1937年，李次九出任浙江省立贫儿院院长，兼省通志馆编纂。上任未几，日寇铁蹄逼近，杭城告急，院中师生大多作鸟兽散。值此危局，李次九接受了青年教员、职教部主任严金明的建议，振作精神，毅然决断：“我们撤，我们绝不做亡国奴！”随即率领家眷和学校剩余的80余人，踏上了逃难之路。
方出杭境，未及远行，便险遭劫船。夜至三更，忽有舟傍近，一众自称省会警察大队的人，端着枪械，声言奉命征船。如看守小羊一般的牧人，李院长本未安枕，闻声即起，立于船头，据理力争。愤怒竟使连日疲惫一扫而空，惟见其挺身昂然，厉声呵斥：“好！你们叫朱家骅来同我说。他还认不认识我这个教过他书的先生。还有民政厅长阮毅成，他亦是我的学生。好！他们都自己溜了，把我们这些老的少的丢下不管，……”其所言之朱家骅，乃李同乡旧弟子，时任浙江省长；阮毅成则曾为一师学子，时掌管省教育厅。公务人员也是畏威不畏德的，立马怂了，气焰顿消，讪讪而去。李次九的表现，不减当年勇锐之气。舟行水上，他还将随身所携故乡青豆，拿出来分享。
舟抵金华江婺港，李院长不辞劳顿，风尘仆仆赶赴时浙江省府所在地永康县方岩镇，拜谒民政厅。此后越冬历春，及至炎夏，于金华偏僻一隅之小山村里郑，李次九与两位青年教师一起，进行教改，“凭着抗日热情和朦胧的社会主义理想，打破“部颁课程标准”，定出了一套新的教学内容与方法”。院童们积极利用歌曲、漫画、书法、贴标语、开办夜校、巡演话剧等方式，坚持抗日宣传。
次年9月，李次九向民政厅请辞。1953年去世，去世前受聘为浙江省文史研究馆馆员。
注：
王治心、李次九编著《历代名人传略·第五集》，青年协会书局1941年版
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
