问候亲爱的弟兄姊妹在基督里平安！不知道各位注意到没有：有的信徒喜欢对于传道人的讲道评头论足，某某牧师讲得好、某某牧师不行等等。我甚至听到有个别弟兄讲“某某牧师讲得不好，下次他讲道我不来了”的过激语言。
这种过激言论并不是一个信徒听道时应有的信仰品质。传道人(牧师、长老、教士等)是神对我们的慈爱而为我们拣选预备的，因为祂从人当中选择一些人在世上充当祂的大使，赋予他们传道的权柄，他们是奉耶稣基督牧养我们的，为了传道要下苦功夫、要反复灵修自己的理论和实际，经历各种各样我们所不知道的辛苦，他们是现代的利未人。他们不图名、不图利，为了传福音、为了我们众人。当然他们和我们一样，是人不是神。他们会有缺点、他们的讲章也可能有不足的地方。当我们的舌头在论断传道人时，真正被刺透的往往不是他们的不足，而是我们内心的骄傲与自我中心。我们需要知道，讲台不是展示个人品味的“脱口秀”，而是设立在生与死、永福与永生之间的灯台；信徒进堂的目的也不是“被取悦”，而是“被破碎—被重建”。先学会闭口，才有可能真正听见神的声音。
我知道台湾一位杨毓英牧师，是寇绍恩牧师的老师。寇绍恩在杨长老的《灵剑集(3)》中称杨牧师为“老爹”，他说：“‘老爹’不只是我的长老（笔者注：当时杨长老还未被按立牧师），‘老爹’是我的老师，是我属灵的父亲！”杨牧师在七、八十岁的时候还拖着左脚截肢的身躯，不辞辛苦坐着轮椅多次到大陆云南、黑龙江、湖北、江西等地来传教，他贪图钱财吗？他贪图物质和享受吗？都不是，他就是神的好仆人！教堂有的同工没有工资，待遇和工作环境也不好，拖着羸弱的身体带病常年服侍主，为我们服务，无怨无悔。这样的同工真的令人敬佩！
传道人为了我们听道，要耗费多少时间和精力。我知道一位传道人预备一个讲章往往需要两三天的辛勤劳动，不是靠着AI，也不是靠着抄袭，而是靠着一颗敬畏的心、一个圣灵的带领。有的是教堂的传道人，预备一篇道，要排除多少环境和压力，有的人甚至是带病传道；有的要在百忙中挤出时间来预备讲章。这样的传道人难道不值得我们记念和尊重吗？ 传道人不是教会公开招聘的“脑力劳动者”，而是神在永恒里“按着名字”拣选的使者。他们与你我一样，原不过是尘土，却被赋予“替万民侍立在耶和华面前”的职分。这份呼召使他们同时承受双重的压力：对人，他们必须温柔如牧者；对神，他们必须忠心如管家；对仇敌，他们必须勇敢如士兵。作为信徒，我们理应尊重敬畏和爱护他们。
其实，没有“糟糕的”传道人，只有糟糕的听道人。这句话你信不信？我信！信徒来到教堂，是为领受属灵的喂养和福音的恩典，并非为审视和批评。在爱的团契中，我们更需要彼此理解、彼此包容。不要总是定睛于他人的不足与软弱——若换作是你，未必能做得更好。即便你真的略胜一筹，也依然没有任何骄傲或自义的资格，因为我们的一切本6不出于自己。如今，持守信仰本已不易。在这充满挑战的时代，我们更应当彼此扶持、同心前行，而不是在信仰群体中彼此内卷、互相指责。让我们用爱心互相宽容，以温柔的心彼此担待，因为我们同属一个身体，也同蒙一位圣灵的呼召。
论到软弱，圣经从不为属灵领袖“美颜”：亚伯拉罕撒谎、摩西发怒、以利亚求死、彼得不认主、保罗与巴拿巴激烈争执。神容许他们的瑕疵被“记录在案”，正是要我们后世信徒懂得：神使用的不是“无懈可击”的完人，而是“被恩典逮住”的罪人。若我们抓住传道人的一次口误、一段不成熟的表达，便全盘否定其整体事奉，那便等于把整本圣经的英雄谱全部撕碎——因为“没有义人，连一个也没有”。我不会忘记许多传道人曾在过去如何帮助、开导我，甚至为我的手术禁食祷告。他们的榜样与事奉神的热忱，直到如今一直影响我的生命。我不但为他们的信心在神面前感谢，也每天为他们祷告。
我们应当怎样对待引导自己的人？首先，应当顺服他们，因为神已给他们权柄，来引导牧养我们。只要不是真理有所偏差，我们就应凡事学习顺从的功课。也许他们有做错的时候，也许他们的讲道达不到你的要求，但我们应为他们祷告，因他们是神的仆人，神的灵自会管教祂的仆人。更何况他们常为信徒的灵魂警醒祷告，传道人在神面前，为弟兄姊妹付上的代价，是许多人难以想象的。每次为着软弱的信徒，为着生病的肢体，为着教会的问题、人的问题，传道人常被压得透不过气。所以切实需要为传道人祷告，特别是那些年轻的传道人，我们要爱护他们、体谅他们。请注意，老弟兄并未附加“传道人应该十全十美”这一前提。只要不是真理性的偏差，信徒就应当学习“先顺服、后理解”的功课。这不是盲目的个人崇拜，而是承认神在教会中设立了“权柄的保护伞”。当你在顺服中经历生命的突破，你会惊讶地发现：原来神借着“并不完美的器皿”释放了“完全足够的恩典”。为了教会的兴旺，我们的确需要树立一种尊敬神的仆人的风气。在生活上予以关心，在圣工上予以配合，在祷告中加以记念。
“那善于管理你们的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”（提前5：17）对待年轻的传道人，我们尤其要更加爱护。至于说到毛病、过犯，他们也是人，不是神。难道我们就不是经常犯罪吗？希伯来书的作者要我们以正确的角度来看传道人，这些属灵的领袖们不仅在传达上帝的真理，同时也以仆人的心态领导众人。与这些几千年前的著名人物一样， 我们每一个人都有缺点，我们要靠着上帝的恩典和赦免，改正和超越我们自身的不完美，成为神所喜悦的人。所以我们要尊重传道人、敬爱传道人、体恤传道人、爱护传道人，敬畏上主我们的神赐给我们的传道人，为传道人祷告。这也是在尊荣我们的神，也使我们和教会得益处。我们要好好听道，切不可随意论断，哪怕牧师在传道中有一句对我们有用，也是有益处的、也是有收获的，何况实际并非如此。
我们信徒作为听道人，不是带着对传道人或教会挑三拣四的心来的，而是要怀着和谐、和睦、敬畏的心来接受牧养，要把每一次听道要当成“量身定做的家书”、“心灵转化器”，承接神的恩典的机会。司布真说：“圣经像一面镜子，照出别人的罪容易，照出自己的罪却难。”同样，听道时我们总擅长“对号入座”——我们常把讲章里神的话语、圣经的真理塞给后排的姊妹、左侧的弟兄，却忘了最该坐“受教者席”的是自己的心。我们要尊荣神，因为他抬举了基督；尊荣基督，因为他为我们舍命；尊荣圣灵，因为他是充满我们的保惠师；尊重神的仆人，因为他们代表基督牧养我们；尊崇主日的敬拜，因为基督是主日的主。如此，我们也必被神尊荣，因为尊重神的，神必重看他和恩待他。 。
亲爱的弟兄姊妹，下次当你再走进教堂来听道、崇拜，请安静在基督里，低头闭目，为即将开口的传道人祷告。也许你的一句“主啊，赐他口才与勇气”，就成为某人灵魂苏醒的转折点。愿我们都能从“评判者”转变为“代祷者”，从“消费者”转变为“同工者”，让教会的讲台因着“会众的敬拜与遮盖”而更显荣耀，也让我们的心灵因着“顺服与领受”而日益丰盛。
好好听道，蒙恩陶造。好好听道，勿要论断。好好听道，接受管教。好好听道，主是倚靠。好好听道，敬拜荣耀。
（本文作者为福音时报特约撰稿人。）
