熟悉三国历史或《三国演义》的读者，大多对蜀汉五虎将之一的马超并不陌生，其骁勇善战的形象深入人心。然而在国际史学界，存在一种引人注目的说法：亚美尼亚历史上著名的马米科尼扬家族，可能是马超的后裔。这一说法是否可信？
位于高加索地区的亚美尼亚，是人类历史上第一个将基督教定为国教的国家。这个民族虽长期处于强敌环伺的环境中，却顽强地延续至今，并始终坚守自身的基督信仰，其精神可谓难能可贵。而这一切的形成，与马米科尼扬家族的贡献密不可分。
公元四世纪初，马米科尼扬家族正式登上历史舞台。首任族长瓦切·马米科尼扬世袭亚美尼亚军队最高指挥官一职，奠定了家族军事贵族的基础。在该家族的带领下，弱小的亚美尼亚在拜占庭与萨珊波斯等大国的夹缝中求存，并多次击退外敌入侵。
公元428年，萨珊帝国征服亚美尼亚王国，强制推行祆教（拜火教），激起信奉基督教的亚美尼亚民众强烈不满。族长瓦尔丹·马米科尼扬率领人民发动起义，在与波斯大军交战中壮烈牺牲。然而，瓦尔丹为坚守信仰而殉道的事迹，深深感动了亚美尼亚人。他的见证被广泛传颂，进一步坚定了民众的信靠，使基督教信仰与民族精神深度融合，从而延续至今。
31年后，其侄瓦汉·马米科尼扬再度起义，最终与波斯签订《恩瓦尔萨克条约》，成功争取到信仰自由与自治权。瓦汉被册封为亚美尼亚总督兼军队统帅，其后代也承袭这一职务，马米科尼扬家族的权势至此达到鼎盛。
七世纪后，随着萨珊波斯灭亡、阿拉伯帝国崛起，亚美尼亚陷入多方势力争夺的漩涡。亲拜占庭的马米科尼扬家族逐渐走向衰落。尽管部分族人仍在阿拉伯统治下担任要职，其领地却日益萎缩。八世纪后期，家族两次领导反抗阿拔斯王朝的起义均告失败，领地也被竞争对手巴格拉图尼家族夺取。马米科尼扬家族虽然由此衰落，但其在亚美尼亚历史上坚守信仰、为民族独立而抗争的事迹，已成为该民族可歌可泣的一页。
马米科尼扬家族深刻影响了亚美尼亚的历史走向。在恶劣的外部环境中，该家族带领民族坚守基督信仰，甚至不惜殉道，确保了基督教在亚美尼亚的延续，使其成为世界上以基督教为主导时间最长的国家。
值得注意的是，关于马米科尼扬家族起源自中国的说法，早在公元五世纪就已出现在亚美尼亚。五世纪史家帕夫斯托斯·布赞德所著的《亚美尼亚史》中明确记载：“马氏先祖来自‘Chen(k)’（即中国），系帝胄后裔，因内乱出走。”另一部由柯伦的摩西所著的《亚美尼亚史》则补充了马米克与科纳克兄弟投奔安息帕提亚、后迁居亚美尼亚的细节，甚至提及中国使臣证实其贵族身份的轶事。这些记载在亚美尼亚国内得到了普遍认可。2019年亚美尼亚总理帕希尼扬访华时，亦曾提及这段渊源。
现代一些史学家依据中国史料推测，马米科尼扬家族可能出自三国时期马超的后裔。马超的侄子马承继承其爵位，而马承的后代马杭可能因故沿丝绸之路西行，最终抵达亚美尼亚。他在当地获国王赏识，皈依基督教，其子孙遂形成马米科尼扬家族。综合各方史料来看，马米科尼扬家族来自中国的可能性较大，然而是否确为马超后裔，因年代久远、记载有限，已难以确证。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
