随着城市教会中年轻弟兄姐妹数量的增加，整体的文化知识水平也在提升。大家已不再满足于“只读圣经”，而是开始阅读大量神学书籍，其中教会历史也成为备受关注的一类。那么，这些弟兄姐妹在阅读教会历史书籍时有哪些收获和感悟的呢？
李弟兄对教会历史很有兴趣，也对部分历史有深入研究。他认为，教会历史是圣经的活注解。圣经是信仰的核心权威，但其成书与传播离不开历代信徒的实践。比如读新约时，我们知道保罗多次旅行布道，但若不理解当时罗马帝国的社会环境、希罗文化的影响，就很难真正把握保罗书信的内涵。了解教会历史能使圣经的文字立体起来，让我们看到真理如何在不同的时代与文化中被坚守和践行，这是单纯读经难以获得的视角。
对许多普通信徒来说，赵姐妹觉得教会历史就像一本信仰的真实故事集。他们可能觉得神学理论有些抽象，但当她讲述奥古斯丁从浪子到圣徒的转变，或是宣教士利玛窦如何在文化差异中传递福音时，大家都听得格外入神。这些并非虚构的故事，而是真实发生过的见证，能让人们看见信仰不是书本上的教条，而是能够改变生命、跨越时空的力量，比单纯的说教更具感染力。
孙弟兄曾对神学书籍不感兴趣，认为只读圣经就够了。直到接触了教会历史，他才发现它是应对当下信仰困惑的参照系。他曾纠结基督徒是否应当参与社会事务，后来读到马丁·路德的宗教改革、威克里夫翻译圣经使平民得以接触真理的事迹，才明白信仰从未脱离现实——历代信徒都在以不同方式让真理影响社会。这帮助他找到了自己的信仰定位。
张弟兄指出，一些信徒对教会历史存在误解，视其为陈旧往事，但实际上，教会历史是信仰传承的血脉。今天我们吟唱的圣诗、使用的信条、教会的组织形式，都源于历史。比如《使徒信经》《尼西亚信经》，是早期教会为抵御异端、澄清核心信仰而确立的。如今我们背诵这些信经，若不了解其背后的历史，就难以体会每一句话的分量。
陈姐妹长期关心反异端事工，她认为了解教会历史，能更好地帮助我们抵御异端的侵扰。因为今天我们遇到的许多异端思潮，在历史上也曾以类似形式出现。它们往往否定三位一体，宣称基督再来等。从历史中汲取教训，借鉴历代教会辨别与应对异端的方式，对今日的防护工作具有积极的参考价值。
赵弟兄则认为，读教会历史应当结合个人的信仰经历。他在阅读时，常尝试将自己置于当时的场景中思考：如果我是早期受逼迫的信徒，能否坚守信仰？如果我生活在宗教改革时期，面对教会的腐败又会如何选择？这种代入式的阅读，能让历史与个人的灵命成长相连，而不只是知识的记忆，这样的阅读才更有价值。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
