圣经要诵读，因为有关于救恩及神的旨意在里面；认识上帝以及得着救恩，离不开读经。当然，读经的时候最怕一件事，什么事呢？就是以偏概全。所谓的以偏概全就是以片面的去看待整体的，以片面结论去代替整体的结论。显而易见，读经若是读到了这种地步，注定会险象环生，出现重重问题，害人害己。
为什么如此说呢？不是没有根据，而是在现实中发生了很多令人啼笑皆非的事情。比如，传福音的时候偶尔会遇到一些人利用圣经进行反驳，什么呢？就是说，你们的圣经都说“没有神”，反而还让我们去信神。（参诗14:1）
圣经中有没有如此经文呢？有，但这样的话乃是愚顽之人说的，因为愚顽之人心里面没有神，所以会说没有神。由此可见，引用圣经的人只是摘取了其中的一段话，并没有注意上下文，以至于引用片面的话支持自己的观点，而不是让整全的圣经说话。
再比如，圣经中有“以牙还牙，以眼还眼”的教训，有些人就以为基督教乃是残忍的宗教，喜欢报复，不讲究人情。可事实上呢？这是律法，文明之法的主要体现之一就是罪刑相当，不能对罪恶不管不问，以至于间接鼓励罪恶的滋生蔓延。
进入新约时代，主耶稣也专门提到了这条法律，更是予以提升，告诉人“不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也由他打。”（参太5:38-42）显然，主耶稣不仅没有反对那条法律，更是向心出发，要人活出更多的饶恕。
不仅于此，现实中还有很多类似的事例。比如异端邪教有很多在以偏概全的引用圣经，以掩盖披着羊皮之狼的事实；也有很多人因为以偏概全认识圣经，以至于走偏了路，陷入了极端、异端甚至邪教之中而不自知，不可自拔。
可以确定的是，以偏概全地读经、认识圣经，必定引起很多的危害。具体有哪些呢？简而言之，至少会带来三个方面的危害：
一是影响人的信仰体系，使人的思想与圣经的教导不一；甚至有些人可能会陷在其中不自知，明明与真理相差甚远，却以为所想的都是属于神的。
二是走向极端，同时也为那些远离真理的异端等提供了所谓的来自于真理的依据。别的不说，可以看下，有多少异端是打着基督教外衣的？
三是使神的名受损，福音更加难传。当人们在断章取义解读圣经的时候，做错事却还有所谓圣经依据的时候，其实，真正受损的乃是神的名及福音。
由此可以看出来，圣经一定要读，但千万不能以偏概全地去读；不然必定会出现重重问题。那对于基督徒来说，在读经的时候，又当怎么样才能避免以偏概全，进而错误的理解圣经呢？
一个是不要自加前设，要让圣经自己说话。前设已经想好了，圣经怎么说话，是如何意思，自己说了算，那叫读经？根本不是，正确的读经乃是怀着渴慕的心，让圣经对自己说话，不是先说好了再去读经。
二个是遇到难以理解的经文可以放一放，千万不要强解。基督徒读经的时候都会遇到难题，比如难以理解的经文，怎么办？办法不是没有，但一定要杜绝，不要不懂却偏偏要解释，如此的话，很可能解了却不是真意。
三个是要把握核心要旨不放。圣经虽然历经数千年、不同的作者，但核心要旨却是明了的，那就是三一真神、基督的救恩、因信称义等。若是读经领受的亮光、别人说的解释等与核心要旨不一致，就要小心，切勿相信。
四个是要注重以经解经。经文的上文下理、经文的脉络、经文的历史背景、文法等，都需要注意，这些都可以以经解经。很多时候，解释圣经无需下很大的功夫，只要注意上文下理等，很多经文的意思就可以自然而然的出来了。
五个是要保持谦卑，多看看别人的成果。解经无需闭门造车，无数属灵前辈对经文的解释已经生成了文字。那些公认的、经得起检验之人著作的书籍，基督徒以谦卑的心多去阅读，很多难题也会得以解决。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
