1897年的山东巨野教案（又称“曹州教案”或“巨野教案”）是晚清时期发生在山东省巨野县的一起重大宗教冲突事件，对中外关系产生了深远影响。在丁光训、金鲁贤主编的《基督教大辞典》都有介绍：山东巨野人民与德国传教士冲突而酿成的案件。（1897年） 德国传教士在曹州(治今菏泽)附近各县唆使教徒欺压人民，激起民愤。11月1日，两个德国传教士被巨野农民杀死。13日德国政府借口此事，派遣数艘军舰，驶进胶州湾，并强行登陆。德军强占胶澳后，以军事力量为后盾， 提出6点无理要求，清政府被迫接受。山东巡抚李秉衡被革职；处死民众2人，徒刑3人；赔偿白银22.5万两； 并出资建造天主堂和教士住所，保证保护德国传教士。 次年由清政府和德国大使海靖签订《中德胶澳租界条约》，中国将胶州湾租借德国99年；允许德国修筑胶济铁路，并享有沿线30里内矿产开采权。从此山东成为德国的势力范围。
以下是该事件的详细情况：
一、教案背景
“巨野教案”遗址位于巨野县城东北10公里的麒麟镇磨盘张庄村内，为省级重点文物保护单位。这个教案其实就是德国政府利用教案攫取在华权益（1890—1911）导致的后果。
事情要从德国传教士安治泰（John Baptistvon Anzer，1851—1903）说起。他是德国天主教圣言会传教士，1879年奉差会之命来华，旋即把活动重心放在鲁南兖州、曹州、沂州一带。1886年被罗马教廷正式任命为“山东南境代牧区主教”，成为该省最有权势的洋教士之一。安治泰是一个不安分守己、有野心的人，他并不满足于单纯传教，刻意摆脱传统法国保教权，1891年成功使圣言会转归德国保护，为德意志帝国在华取得“保教”突破口。他是一个有狂妄野心的人物，屡次通过德国使馆向清廷邀官，1893年获三品、1894年晋二品顶戴，与督抚平起平坐，借此干预地方司法行政；1887年安治泰回到柏林，此时的德国首相俾斯麦对他热情接待，表示今后德国政府对于传教事业当加以热心之保护。安治泰喜出望外，不经请示罗马教皇，就擅自决定愿意归德国保护了。从此，德国与法国争夺保教权的斗争更加积极，“以达政治上之目的”。终于在1890年迫使教皇和法国让步，承认了德国对其在华天主教士的保护权。德国自取得对本国传教士的保护权后，就积极利用炮舰武力干涉基督教会与中国官绅民之间的冲突，并利用这种冲突为其侵华政策服务。
巨野县位于山东省西南部，土壤贫瘠，民风强悍。1897年11月1日，两名德国天主教圣言会士在巨野张庄被杀。德国以此为借口，强占胶州湾，将山东变为它的势力范围，因此引起震惊中外的巨野教案。
巨野教案由来已久。早在1885年，德国天主教圣言会士福若瑟（Ademetz Joseph）就进入张庄传教，教徒张守銮将八分余地售与福若瑟建堂。村民赵心贵称张氏所卖之地系自己的土地，该县知县判令张氏将此地退还赵氏。法使戈可当(Cogordan Georges）称该县未审先判，请求中方重审，由山东巡抚陈士杰办理。经地方官查复，赵契约未注明界线，将此地改判张氏，租与传教士建堂。此后，传教士在这里盖起了曹州府的第一个教堂。经教会苦心经营，该堂“事实上成了很多堂口的滥觞地”。
1894年，德国天主教士薛田资(Stenz GeoryMaria)先在阳谷县坡里庄教堂学习了几个月汉语，随即被派往张庄教堂传教。薛田资积极增设教堂，发展教徒。由于某些教徒横行霸道，欺压平民，传教士干预词讼，引起广大民众的愤怒，导致了巨野反教事件。
二、关于巨野教案发生的情况
亲身经历此事的薛田资有较为详尽的记载：
一八九七年十一月一日上午，邻区的韩·理加略神甫和能方济神甫到张家庄（巨野县）来找我。韩神甫是要帮我解决一个困难并帮助准备节日庆祝，能神甫是为一件特别的事情到曹县去找鲍玉冷(Len Peu）神甫。正赶上下雨了，他不能再走。我们很久没有见面了，一直闲聊到深夜。
这个传教点小，容纳不了许多人，薛田资说：就让给了我的客人们。我自己在大门附近的看门人小屋那里找到了过夜的地方，那大门就紧挨着神父们睡觉的房间。
因为周边一切都静悄悄的，所以我们没有采取任何的防范措施，我甚至连门都没有锁。我马上就睡着了，直到在我窗前响起的一声尖锐枪响将我惊醒。强盗们已经闯进了院中。一开始我根本没有想到他们并不是强盗。我马上跳到门边插上插销。从门外他们的谈话中我听出来，他们认为在这个房间里睡着的是看门人。所以他们在门口布下一个重哨，不让看门人出去帮助那些神父们。
此时，他们对旁边的房间开始了猛攻，旁边的房门突然发出轰隆一声，窗户震得格格作响，凶手们发出可怕的叫喊声冲进了房间。开始是一阵可怕的寂静，突然韩理神父喊道：“Scha-liau-jen，有人被杀啦。”马上就有一部分凶手走出房间来搜寻我的下落。教堂，法衣室，储藏室，厨房，所有地方都搜遍了。很多次人们都骂骂咧咧地从看门人房前走过，因为他们找不到我。
这时教徒们都起来了。为了不使自己陷入危险，凶手们逃走了。
守在门口的岗哨刚一撤走，我便马上奔了出去。我听到旁边房间内传来痛苦的呻吟。我还没有踏进院子，凶手们试图又一次发动进攻，幸亏被教徒们挡住了。
我来到了兄弟们睡的房间。那是怎样一番情景啊！能方济神父身体蜷屈着，一只手挡住脸部，作出防卫的样子。韩理神父仰面躺着。我首先察看伤口。能方济神父可能在我进屋时已经死去，但是韩理神父还活着，只是已经不能说话了，眼睛睁得大大的。当我呼喊他时，他听出了我的声音，唇边露出浅浅的微笑。当我给他总赦罪和敷了圣油之后不久，他的身体就变凉了。（详见《山东教案史料》，第212页。）
三、究竟是谁制造了这起事件呢?
中外双方有着多种说法：
1.这只是一伙土匪进行的单纯的由于抢劫而引发谋杀的事件。
2.和上面的说法相同，不过说谋杀是由于神甫们首先向一名强盗开枪引起的。据说一些村走了一个受伤或者死亡的人。
3.在建造新房子时没有受到雇用的工人为此进行报复。
4.这是与天主教打官司的一些有势力的本地人进行的报复案件。
5.这是大刀会干的，他们和那儿的天主教徒多年来一直有着激烈，众说纷纭，莫衷一是。有学者考证说：同意王守中教授的观点，即巨野教案是“大刀会所组织发动的一次反教活动”。19世纪末，德国天主教圣言会在山东积极传教，通过不平等条约获得的特权（如购地建堂、干预诉讼）引发当地民众不满。山东民间秘密社团（如大刀会）活跃，对洋教渗透抱有敌意，社会矛盾日益尖锐。
巨野教案为德国侵占胶州湾提供了口实。德国是后起的资本主义国家，对于中国，特别是山东早已垂涎。
在1871年统一前，普鲁士——北德同盟就企图向东方扩张，图谋在中国获得一个据点。为此，德国政府派著名地理学家李希霍芬(Richthofen.Ferdinand Paul Wilhelm.Baronvon）多次到中国旅行，寻找合适地点。李氏经过考察后，认为“胶州湾乃中国最重要之门户”，德国“欲图远东势力之发达，非占胶州湾不可。”此后，德国政府又接连派人到胶州湾考察，认为该地有安全的停泊处，易设防，附近有煤矿，气候凉爽，足以控制山东乃至整个华北的进出口贸易，便于筑路，最宜建筑海军基地。
1894年，德国驻华公使绅珂（Schenckzu Schweinsberg.Freiherr）首次向总理衙门提出割让一个军港的要求，遭婉言拒绝。1896年11月29日，德国召开御前会议，正式决定占领胶州湾。德国新任驻华公使海靖（Heyking Edmund）又向清政府明确提出租借胶州湾50年的要求，仍被拒绝。在这一背景下，德国便加紧了侵略活动。
早在1895年时，俄国太平洋舰队就取得了在胶州湾的停泊权。因此德国便设法与俄国协调。1896年8月，海靖拜访了俄使喀西尼（Cassini.CountA.P.），表示在侵略中国的问题上，“德国的利益没有任何一点与俄国的利益冲突”，同时表示德国拟占领胶州湾。德皇威廉二世还亲自拜访沙皇。沙皇则透露了俄国欲在中国北部另觅海港，表示若德国支持俄国要求，俄国就不反对德国占领胶州湾。清政府对德国占领胶州湾的阴谋早有察觉。
巨野教案袭击者原计划目标是当地另一名传教士薛田资，因其欺压乡民引发愤恨，但当晚薛田资恰好外出，能方济和韩·理加略成为替死鬼。凶手为大刀会成员惠潮现、雷继参等人，他们趁雨夜潜入教堂，杀害两名传教士后逃逸。巨野教案爆发后，为避免给德国留下借口，清廷下令迅速破案。山东方面很快缉拿涉案之“惠二哑巴即惠潮现，雷协身即雷继参，张高妮即张沁椿，王大脚即王莽，又名王衍溃”等人。
四、巨野教案的后果和启示
1.德国借机出兵
德皇威廉二世以“报复教案”为名，于1897年11月14日派舰队强占胶州湾（今青岛），并逼迫清政府签订《胶澳租界条约》。条约内容包括：租借胶州湾99年、允许德国在山东修建铁路及开矿（如胶济铁路），山东成为德国势力范围。
2.清政府处置
清政府迫于压力严惩涉案人员：处死2人，判刑多人，罢免山东巡抚李秉衡等官员。赔偿教堂损失，在巨野、济宁等地修建新教堂，并立碑“忏悔”。
3.列强瓜分中国加速
德国占领胶州湾引发连锁反应，俄国强租旅顺、英国占威海卫、法国占广州湾，中国民族危机加剧。
4.山东民怨深化
教案后洋教势力更盛，民众反教情绪进一步激化，为后来的义和团运动埋下伏笔。巨野教案是德国殖民山东的导火索，标志着列强对华侵略从经济渗透转向直接领土掠夺。暴露清政府的软弱无能，凸显近代中国在西方武力威胁下的主权沦丧。反教斗争与民族主义结合，成为此后反帝运动（如义和团）的重要动员力量。
参考资料
1.《清实录·德宗实录》
2.王守中：《山东教案与义和团运动》
3.德国外交档案《胶州湾占领文件集》
4.《德国侵占胶州湾史料选编》（1897-1898），山东人民出版社1987年版
（本文作者为福音时报特约撰稿人。）
