“提摩太后书”是使徒保罗在监狱中写的一封书信，他在书信中对年轻的提摩太，也是他属灵的儿子，有一个吩咐，“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4:2）。
明眼人都知道，这个吩咐是对提摩太的要求，其实，也是使徒保罗本身的现实写照。他自从蒙召，开始传道后，就是专心传道，不管处在何种环境之中，不管遭遇逼迫，还是自由的时候，总是一心一意、争分夺秒地在传。
很多人可能会以为，使徒保罗所说的“务要传道”，其实就是讲道，怎么说呢？可以说是讲道，但也不全面，因为讲道仅是传道中的一种，而传道的方式方法却可以是多种多样的，比如向人讲是传道，写给人看，给人读也是传道。
事实上，我们在使徒保罗的传道旅程中，既可以看见他向人讲的时候，也可以看见他写的时候，比如使徒保罗写了很多书信，单是列在圣经中的就有十多卷了。这些都在表明使徒保罗的传道多种多样，有讲也有写。
写是使徒保罗传道旅程中不可少的一部分，也是极其重要的一部分；若说讲的话，那么受益的人无非是当时的听众；那么写的话，受益的人不仅是当时的读者，也包括后来的人，如今的我们依然是他写的受益者。
使徒保罗知晓写的重要性，不可替代性。列在圣经中的有数卷就是他在监狱中写的，“提摩太后书”便是其中之一；他在监狱中吩咐提摩太的那些话，正是他身临其境的一个写照，就是不管怎么样，即便是在监狱之中，也要写给提摩太，以牧养，造福后来人。
使徒保罗的这份精神以及吩咐，对如今不少传道者而言也是个激励，因为他们像保罗那样看重文字载道的重要性，喜欢以文字为媒向人介绍基督文化、传福音、牧养；当然，也像使徒保罗那样受到了诸多的挑战，虽然写作益处多多，但却面临着无以为继的风险。
就拿公众号来说吧。公众号刚开始的那几年，对牧养、对传道人、对福音的传播来说，还真是个“福音”，因为公众号的出现，不仅那些能写的传道者有了更多、更便捷的发挥平台，也使那些不想写、写不来的传道人有了写作的动力。
而且，福音的传播，以及弟兄姊妹也从中受益。记得在公众号没有开发出来的时候，弟兄姊妹想要读一些属灵文章，一般需要打开一些网站才可以；但公众号出来之后，就方便多了，随手点开就可以，还可以精准推送、转发给别人。
然而，没过多久，不少传道人的公众号就受到了挑战。首先给传道人带来挑战的不是外部乃是来自于内部。比如一些教会看到传道人开启了赞赏功能，就说传道人贪钱、挤占了了教会的奉献款；看到一些传道人公号文章阅读量大、粉丝多，就说传道人拉羊，起了嫉妒之心。
有了这些争议，无疑就是给了传道人继续书写公号文章的压力，致使一些传道人不得不停止；往后，外部的压力也随之而来，且愈演愈烈，审核越来越难以通过。再往后，很多人也知道了，“沉默”或许在所难免。
旧约圣经到新约圣经的中间有个四百年，这个四百年被称为沉默的时间，原因是不像旧约时代、新约时代那样，没有神的声音出现了。或者现在的时间于传道人而言，也是个沉默或应该沉默的时间。
但沉默并不等于什么事都不做、不能做，反而可以学习使徒保罗的做法，对于传道，“无论得时不得时”总要去做，怎么做呢？就拿写作来说吧。当初的使徒保罗在监狱中都可以牧养、传福音，也可以写作，何况现今是和平的年代，更是可以，总的来说，办法总比困难多。
比如，写文章的时候，并不一定每一篇文章中都要带有信仰的词汇才叫属灵。事实上，也不一定，我们发现圣经“以斯帖记”中上帝、耶和华、耶稣等名字并没有出现，但不妨碍让人看见神的救赎及人的信。
再比如，不管任何时候，其实，传道人是离不开写作的，因为写作是传道不可或缺的一部分。就拿讲道来说吧，讲道一般离不开事先准备，事先准备的成果需要记录下来，就是讲章。认真写讲章，而后内部发给肢体们，也是讲道的一个有益补充，还可以为自身积攒后续发挥的能量。
此外，像是一些主内杂志刊物、主内网站、场所团体的公众号等，都是可以继续文字侍奉的平台。这些平台的作用大、传播范围也广，于传福音、于牧养、于传道人等而言，都非常重要，一些对文字有负担、有恩赐的肢体可以在这些平台上继续发声。
不同时代会遇到不同的挑战，福音需要在不同的挑战中持续传播，肢体们需要在不同的环境中得着持续牧养；对于传道者来说，也需要在不同的挑战中持续以文字等进行服侍，而不是就此不前。总而言之，不管怎样，还是使徒保罗的那个吩咐“无论得时不得时”，总要专心致志做好当做的事。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
